Serais Je Donc Le Seul Lâche Sur La Terre

le pain a du être introduit dans le « four stellaire ». Même si le complément d’agent n’est pas mentionné, il apparaît clairement que la « masse amorphe » du pain n’a pu se glisser toute seule dans le four. Une intervention humaine a donc été nécessaire. Le pain a donc bel et bien été manipulé, pétri, malaxé par des mains d’homme. - Les caractéristiques physiques du pain : Le pain est décrit de manière extrêmement précise et sous tous ses angles : Le poète distingue notamment les deux parties constitutives

un de ses plaisirs, se tenait en arrière, avec un regard oblique et répugné ; tandis que Lucie et Jeanne, malgré leur tremblement, avaient mis un œil à une fente, désireuses de ne rien perdre du spectacle. Le roulement de tonnerre approchait, la terre fut ébranlée, et Jeanlin galopa le premier, soufflant dans sa corne. - Prenez vos flacons, la sueur du peuple qui passe ! murmura Négrel, qui, malgré ses convictions républicaines, aimait à plaisanter la canaille avec les dames. Mais son mot spirituel

champs, faire de la chasse à courre donc aucun isolement. L’absence de règles, sauf : « FAIS CE QUE TU VOUDRAS », véritable paradoxe avec l’impératif « fais », et pourtant l’appel à la volonté, comme si cette règle annulait toutes les autres. Ce lieu ne semble pas exercer de coercition comme le marquent les nombreuses négations : « nul » x 2, et « ni » x 2 suivis des différents aspects rébarbatifs traditionnels de la vie monastique. L’abbaye de Thélème est donc un endroit où l’homme et ses aptitudes

augmente, souviens-toi !
Le gouffre a toujours soif ; la clepsydre se vide. 

Tantôt sonnera l'heure où le divin Hasard,
Où l'auguste Vertu, ton épouse encor vierge,
Où le repentir même (oh ! la dernière auberge !),
Où tout te dira : Meurs, vieux lâche ! il est trop tard ! " Charles Baudelaire Je hais plus que la mort un jeune casanier,
Qui ne sort jamais hors, sinon aux jours de fêtes,
Et craignant plus le jour qu'une sauvage bête,
Se fait en sa maison lui-même prisonnier. Mais je ne puis aimer

MARTINE: Que maudit soit l'heure et le jour où j'aviserai d'aller dire oui! SGANARELLE: Que maudit soit le bec cornu de notaire qui me fit signer ma ruine! MARTINE: C'est bien à toi, vraiment, à te plaindre de cette affaire. Devrois-tu être un seul moment sans rendre grâce au Ciel de m'avoir pour ta femme? et méritois-tu d'épouser une personne comme moi? SGANARELLE: Il est vrai que tu me fis trop d'honneur, et que j'eus lieu de me louer la première nuit de nos noces! Hé! morbleu! ne me fais

D'une certaine manière, ce texte se place sous l'angle de la sincérité, qu'Etéocle croit pouvoir être au service de sa cause, mais ce qu'il cherche à démontrer est injustifiable : il a menti et expulsé son propre frère pour garder le pouvoir à lui seul. Son honnêteté apparaît alors comme hypocrisie, et tous ses efforts pour se montrer sous un meilleur jour ne font que renforcer l'image de l'homme aveuglé dans la démesure qu'il donne à voir au spectateur. εἰ πᾶσι ταὐτὸν καλὸν ἔφυ σοφόν θ’ ἅμα,

ne voudrais pas ! Vous n’auriez pas voulu non plus, peut-être, refuser une tombe à mon frère ? Dites-le donc, que vous ne l’auriez pas voulu ? CRÉON. - Je te l’ai dit. ANTIGONE. - Et vous l’avez fait tout de même. Et maintenant, vous allez me faire tuer sans le vouloir. Et c’est cela, être roi ! CRÉON. - Oui, c’est cela ! ANTIGONE. - Pauvre Créon ! Avec mes ongles cassés et pleins de terre et les bleus que tes gardes m’ont fait aux bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine.

deuil criait au firmament ; Car le vent, élevé bien au-dessus des terres, N'effleurait de ses pieds que les tours solitaires, Et les chênes d'en bas, contre les rocs penchés, Sur leurs coudes semblaient endormis et couchés.
 Rien ne bruissait donc, lorsque, baissant la tête, Le plus vieux des chasseurs qui s'étaient mis en quête
 A regardé le sable en s'y couchant ; bientôt, Lui que jamais ici l'on ne vit en défaut, A déclaré tout bas que ces marques récentes
 Annonçaient la démarche et

de la France. Ce roman nous montre la vie misérable dans les corons et les débuts de la révolte, de l’organisation syndicale et politique de la classe ouvrière. Dans cet exposé nous avons choisi de parler de « l’espace dans germinal ». Nous allons donc nous focaliser sur l’espace réel et l’espace métaphorique. I-L’espace Réel a) Le site réel. Le site du Voreux ; Zola emprunte deux noms de ville a la réalité (Marchiennes, Lille), à coté d’un nom d’invention (Montsou), un paysage caractéristique

narrateur, Ferdinand Bardamu, l'auteur se permet d'évoquer plusieurs périodes de sa vie. En effet dans la première partie de ce roman, Bardamu s'engage dans la première guerre mondiale où il est blessé puis démobilisé tout comme le fut Céline. Nous pouvons donc nous demander quelle image Céline donne-t-il de la guerre et de la société à travers la vision du personnage Bardamu. Nous verrons tout d’abord, quelle image Bardamu donne-il de la guerre vu du front puis celle qu'il nous rapporte après être rentré