Sermon

de préparation). La note sera pour 2/3 fondée sur l’écrit et pour 1/3 sur l’oral. L’examen oral suppose la lecture du dossier de textes remis en début de semestre. Introduction à la rhétorique: histoire et importance culturelle. TP: Extrait d’un sermon de Bossuet. Des genres rhétoriques aux genres de discours. TP: un éditorial du Monde, le discours de Jacques Chirac lors du décès de François Mitterrand et une déclaration sous serment dans un tribunal lausannois (premières approches). La question

san-benito de candide étaient peints en flamme reversée, et de diables qui n'avait ni que ni griffes ; mais les diables de pangloss portaient griffes et queues ,et les flammes étaient droites.ils marchèrent en procession ainsi vêtue, et entendirent un sermon très pathétique et une belle musique en fauxbourdon.candide ,fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulut manger de lard furent brûlés, et pangloss fut pendu , quoique ce ne soit pas coutume

dit-on, était peut-être un initié qui a rompu le silence. Il a fallu attendre que tel artiste ou tel savant de l’Antiquité, du Moyen Âge ou de la Renaissance dévoile son secret pour que naisse une technique accessible au public. Il suffit de lire le sermon du silence qui liait les bâtisseurs des pyramides et des tombeaux pour comprendre les retards dus au manque d’information. Par ailleurs, les textes difficiles à déchiffrer à cause d’abréviations et d’expressions anciennes qui datent d’avant le XVI°

de Candide étaient peints de flammes renversées et de diables qui n'avaient ni queues ni griffes ; mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues, et les flammes étaient droites. Ils marchèrent en procession ainsi vêtus, et entendirent un sermon très pathétique, suivi d'une belle musique en faux-bourdon. Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait ; le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de lard furent brûlés, et Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas

témoigne le fait qu’il fasse tomber sa casquette. On peut aussi supposer que c’est un personnage bien élevé et respectueux d’après l’extrait suivant : « On commença le récitation des leçons. Il les écouta, de toutes ses oreilles, attentif comme au sermon, n’osant même pas croiser les cuisses, ni s’appuyer sur le coude. » (l.22-24) Grâce aux indication données par Flaubert dans l’incipit, le lecteur peut donc dresser un portrait tantôt physique, tantôt psychologique, du personnage. Il est

Brunain la vache au prêtre (français moderne) C’est d’un vilain et de sa femmeque je veux vous raconter l’histoire.Pour la fête de Notre-Dame, ilsallaient prier à l’église. Avantde commencer l’office, le curévint faire son sermon ; il ditqu’il était bon de donnerde tout son cœur au Bon Dieu et que celui-ci vous rendait le double.« Entends-tu, belle sœur, ce qu’a dit leprêtre ? » fait le vilain à sa femme.« Qui pour Dieu donne de bon cœurrecevra de Dieu deux fois plus.Nous ne pourrions pas mieux

éperdu des dévotes ». La religion catholique « l'autel et le confessionnal » est ainsi tournée en dérision. Le magasin ressemble à une église, les cloches ne sonnent plus, mais les pièces de monnaie elles oui : « l'or sonnait dans les caisses », les sermons ne font plus frissonner les paroissiennes« les heures frissonnantes et inquiètes qu'elle vivait jadis au fond des chapelles ». CONCLUSION Avec la révolution industrielle, l'individu moderne baigne dans les excès, il est sommé de jouir à tout prix

(Et sans cela nos gains seraient assez honnêtes,) Le mal est que dans l'an s'entremêlent des jours Qu'il faut chômer ; on nous ruine en fêtes. L'une fait tort à l'autre ; et Monsieur le curé De quelque nouveau Saint charge toujours son prône sermon. Le Financier, riant de sa naïveté, Lui dit : « Je vous veux mettre aujourd'hui sur le trône. Prenez ces cent écus : gardez-les avec soin, Pour vous en servir au besoin. » Le Savetier crut voir tout l'argent que la terre Avait, depuis plus

grand bruit ; il roule les yeux en mangeant ; la table est pour lui un râtelier(4) ; il écure(5) ses dents, et il continue à manger. Il se fait, quelque part où il se trouve, une manière d'établissement(6), et ne souffre pas d'être plus pressé(7) au sermon ou au théâtre que dans sa chambre. Il n'y a dans un carrosse que les places du fond qui lui conviennent ; dans toute autre, si on veut l'en croire, il pâlit et tombe en faiblesse. S'il fait un voyage avec plusieurs, il les prévient(8) dans les hôtelleries

en son âme et en son esprit. Nous percevons cette crise à cause du doute croissant que l'on porte sur la signification de nos propres vies et de la perte d'un objectif unique pour notre nation. » Le discours de Carter, que certains comparent à un sermon, est bien accueilli car le pays s'enlise dans la pire récession depuis les années 1930, est touché par des taux d’inflation records et par le chômage. Mais ceux qui attendent que leurs dirigeants leur montrent la voie à suivre sont déçus. Deux jours