Service historique de la Défense

monument protégé. Mise en avant des chantiers et ateliers de restauration, des artisans, restaurateur et laboratoire. Faire vivre tout cela (personnel, monument et mobilier), et les faire connaitre. B. Histoire de la protection des monuments historiques La loi du 13 décembre 1913, a défini les critères de placement d’un monument en tant que propriété du patrimoine. Un document classé bénéficie de la plus haute protection, alors qu’un monument inscrit est moins important. Cette loi a donné

seul, la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally) et met son immense notoriété auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières à leur service. C’est ce Voltaire-là, « l’homme aux Calas », le « don Quichotte des malheureux » que le peuple de Paris ovationne, à son retour dans la capitale en 1778. Il inaugure ainsi la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité

sens étymologique: le meurtre est issu de l’expression « meurtrir » qui signifie l’action de tuer volontairement un être humain. Au sens juridique: C’est le fait de donner intentionnellement la mort à autrui selon l’article 392 du Code pénal. - Historique : - Avant le protectorat, il est régi par le Droit coutumier et les canons du Droit musulman - Après l’avènement du protectorat, il est régi par le Code pénal de 1913 et après l’indépendance celui de 1963. -Intérêt: Connaître et identifier ses éléments

la France des Lumières. Chef de file du parti philosophique, il a mené un combat contre le fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Voltaire est un intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend seul et en se servant de son immense notoriété, la défense de victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres : Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally. L’œuvre littéraire de Voltaire est variée :

21 novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. Il inaugure en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser .Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance.

l’ensemble de la région parisienne avec ses 11 millions d’habitants qui participe à ce poids mondial. Première destination touristique mondiale, Paris a accueilli 28 millions de touristes en 2008 dont 18 millions d’étrangers attirés par son patrimoine historique et culturel. Elle est également la première ville de congrès internationaux au monde et la deuxième ville européenne de salons. Plusieurs organisations internationales y ont installé leur siège (l’OCDE, l’UNESCO) et plus de 180 pays y sont représentés

politique e façon significative . Mais, il faudrait des informations nécessaires pour cerner l’environnement décrit dans l’œuvre. On a l’impression que, l’auteur a le désir de placer le lecteur dans une position de spectateur dans une société au service de son gouvernant et de politique mis en place pour mieux gouverner. En revanche, la littérature devrait être un moyen de revendication politique et sociale, un moyen de réveil des consciences au lieu d’être un moyen de vengeance. Annie Ernaux

présente Rodrigue comme un fils d’une haute lignée : “Don fernando […] criava en su casa los fiios de los grandes de su reyno, y asy crió de hedat de diez anos“. Cela représente une exagération puisque les maigres archives concernant le personnage historique sembleraient montrer qu’il était issu d’une chevalerie moyenne mais noble. A cette époque, il existe en Castille une hiérarchie sociale : au sommet se trouvent ceux que l'on appelle les ricos hombres, la haute noblesse ; vient ensuite la petite

libérale présuppose une liberté économique, un libre jeu de l’entreprise et une libre concurrence, des principes ne devant donc pas être entravés un système donc d’échange et de coopération. Le libéralisme est un courant de pensée qui prône la défense des droits individuels tels que la la liberté ou la sécurité au nom d’une vision fondée sur l’individu et la coopération volontaire entre les Hommes. Le système libéral reposerait donc sut la responsabilité individuelle. En effet J.Locke, ou A

MAGHREB ARABE (UMA) 1. ADRESSE: UMA Secretariat 14, Rue Zalagh, Rabat-Agdal Maroc www.maghrebarabe.org 2. ÉTATS MEMBRES: Algérie Libye Mauritanie Maroc Tunisie Ph: +212-37-671 274/78/80/85 Fax:+212-37-671 253 3. HISTORIQUE ET ORIGINES: Le Conseil Permanent Consultatif du Maghreb a été établi à Tunis en 1964 entre l’Algérie, le Maroc, la Libye et la Tunisie. Mettant à profit les travaux de la Grande Commission maghrébine, réunie à l'automne 1988, les rédacteurs