Seul Est Vraiment Libre L Homme Qui Ne Possède Rien

le Noir. La personnalité de Julien est très complexe et contradictoire. Elevé dans une famille plébéienne, il n’avait pas l’éducation propriétaire et il ne pouvait pas gagner la bonne place dans la société dont il habite. Mais, Julien est un jeune homme d’une grande énergie et trop ambitieux. Méfiant contre cette société, il décide d’en réussir, de montrer des grandes valeurs napoléoniennes, qu’il aperçoit le plus. Il se sent seule dans ce monde que ne lui comprend pas, qui le veut dégrader et éliminer

monde" (Descartes, Discours de la | | |méthode) | | |* "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce | | |qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux" (Rousseau, La Nouvelle Héloïse) | | |"L'homme est une

référence 1982, Garnier-Flammarion, Paris 5) Auteur de la note sur « Candide » Serge Soupel 6) Genre Il est très difficile de définir son genre littéraire, car Tristram Schandy combine plusieurs facettes : a) l’aspect romanesque, qui ne possède pas de progression dans l’intrigue. b) le récit fantaisiste des réactions des personnages du roman et la co-existence de mondes parallèles. c) l’aspect sensible : le texte est riche en sentiments. d) la dimension parodique : l’ensemble

séparément : * Erec a l’aspect physique de l’amant courtois qui doit être beau, élégant, de bonne éducation puisqu’il est décrit à de nombreuses reprises comme étant un très beau chevalier (au vers 89 par exemple) et qu’il est prince. De plus, il est un homme de qualité et de vertu puisqu’il est le chevalier préféré du roi Arthur après son neveu. * Enide aussi semble parée des vertus de la dame courtoise car elle est décrite comme étant sage et belle (aux vers 537 / 538). Erec comme Enide auraient

si facile à d’autres de se prétendre leurs tuteurs. Il est si aisé d’être mineur! Avec un livre qui me tient lieu d’entendement, un directeur de conscience qui me tient lieu de conscience, un médecin qui juge pour moi de mon régime, etc, je n’ai vraiment pas besoin de me donner moi-même de la peine. Il ne m’est pas nécessaire de penser pourvu que je puisse payer. D’autres se chargeront bien pour moi de cette ennuyeuse besogne. Les tuteurs, qui se sont très aimablement chargés d’exercer sur eux leur

l’imagination, et que l’homme n’est homme que par sa conscience et son imagination. Une société sans travail ni culture serait donc une société d’individu sans culture, sans identité, sans désirs à satisfaire, donc sans désir, sans conscience, imagination, une société où l’homme se contenterait de satisfaire ses besoins. Rousseau disait que l’homme qui ne désirerait que vivre vivrait heureux. Dans une certaine forme d’utopie, cela serait possible. Mais puisque l’homme est homme et ne peux pas se contenter

 le  moi  qui  n’est  pas  moi  »,  Sartre   «  Autrui,   c’est   ce   moi-­‐même   dont   rien   ne   me   sépare,   absolument   rien   si   ce   n’est   sa   pure   et   totale   liberté,   c’est-­‐à-­‐dire   cette   indétermination   de   soi-­‐même   que   seul   il   a   à   être  pour  et  par  soi  »,  L’être  et  le  néant,  Sartre.    

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

l u s i o n d u l i b r e – a r b i t r e ..................................8 III.LA DÉFENSE DU LIBRE – ARBITRE CONTRE LE DÉTERMINISME : K A N T ...............................................................................................................1 1 A - D é g a g e r l a s t r u c t u r e l o g i q u e : .............................................1 1 I V. U N E ARBITRE « LIBRE » ................................................................................................

cher,... et je l'attends de vous. LE POETE Ne me retracez point cette foule insensée, Dont l'aspect m'épouvante et glace ma pensée, Ce tourbillon vulgaire, et rongé par l'ennui, Qui dans son monde oisif nous entraîne avec lui ; Tous ses honneurs n'ont rien qui puisse me séduire : C'est loin de son séjour qu'il faudrait me conduire, En des lieux où le ciel m'offre ses champs d'azur, 2 Où, pour mon coeur charmé, fleurisse un bonheur pur, Où l'amour, l'amitié, par un souffle céleste, De mes illusions