Sexualité féminine

complexe d'œdipe déclenche l'angoisse ou complexe de castration. C'est à ce moment là que l'enfant prend conscience de la différenciation des sexes. Le petit garçon interprète la castration comme menace : celle d'une autorité paternelle réprimant la sexualité. La petite fille interprète la castration comme ayant eu lieu, et se doit donc de la réparer. Ce moment,l'envie du pénis ,marque alors l'entrée dans l'œdipe (3 à 6 ans). Après tout cette phase d'agitation arrive enfin la période de latence, où

pourtant indispensable à la survie des espèces. Pour cette raison, ce comportement sexuel « contre-nature » revêt un caractère incompréhensible, et son origine a souvent été attribuée à des pathologies de l'instinct sexuel ou à des troubles de la sexualité. Mais des données scientifiques récentes[Lesquelles ?] supposent que l'origine de ce comportement sexuel provient de facteurs neurobiologiques normaux, et que son développement et son expression dépendent, chez l'être humain, principalement de l'environnement

entraînaient deux positionnements culturels opposés : - l’angélisme : la personne handicapée homme ou femme, considérée comme inapte à la vie sexuelle, était en définitive préservée du « commerce de la chair » - la possibilité d’une sexualité du handicapé étant par opposition perçue comme relevant de l’animalité. Par ailleurs, le handicap lui-même a fait l’objet jusqu’à une période récente d’une définition souvent large et imprécise ou s’associent aux pathologies d’origine génétique

scientifique de son temps. Autrement dit, darwinien affirmé, il souhaite pouvoir intégrer la psychanalyse dans le champ sinon biologique, au moins en corrélation avec l’évolutionnisme.  Freud publie en 1905 « Les trois essais sur la théorie de la sexualité ». Ce livre princeps sera réédité à plusieurs fois sur une période de près de 20 ans, la dernière édition datant de 1924. Comme à son habitude, Freud apportera à son ouvrage des corrections nombreuses à l’édition première, en y intégrant des notes

[Ce texte est extrait de la Phénoménologie de la perception, ouvrage publié en 1945.]   On oppose souvent en l’homme et hors de l’homme ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. Cette distinction théorique est peut-être utile pour ne pas croire que sont naturels des comportements inventés, voire pour éviter l’ethnocentrisme qui fait considérer que tout ce qui n’est pas familier est barbare ou sauvage. Reste que concrètement, il n’est peut-être pas si simple que d’opérer une

suivante: - caricaturaux, efféminés (Gruber dans « Allo Allo », Gérard dans « les filles d’à côté », John Irvin dans « NYPD Blues, Jack McFarland dans « Will and Grace », Philippe Gatin dans « Camera café » notamment) - changeant tout simplement de sexualité aussi facilement que l’on peut dire ouf (Steven Carrington de « Dynastie », Jodie Dallas de « Soap », Ellen Morgan dans « Ellen »...) - souvent célibataires (Matt Fielding au début dans « Melrose Place », Gérard dans « les filles d’à côté », Will

La sexualité des Personnes Handicapées. Être privé de sexualité n'est pas humain. Pourtant, c'est le cas de nombreuses personnes handicapées mentales ou physiques à qui l'on nie souvent tout désir. Pour leur permettre de s'épanouir, plusieurs pays ont mis en place depuis quelques années un système d'assistants sexuels. I. LA DEMANDE EXISTE-ELLE EN FRANCE?L'assistance sexuelle est née à partir des demandes précises de personnes vivant avec un handicap. En effet, se satisfaire sexuellement seul

simplicité de son sens biologique quand celui-ci disparaît. Ainsi alors que la sexualité a pour sens la reproduction, il n’en est rien chez l’homme. L’amour vise tout autre chose. L’exemple du baiser l’exprime. De même, crier pour manifester sa colère aura un sens pour la signifier à l’autre, pour qu’il le comprenne et non pour expurger ce qui fait mal. Pourtant, comme l’auteur le laisse clairement entendre, la sexualité reste reproductive et la colère est bien aussi une manifestation biologique.

la société, de sorte que nul n'envie une caste autre que la sienne. Cette société rend tabou le sujet de la viviparité : l'allusion à la maternité, à la famille ou encore au mariage font rougir de honte aussi bien les jeunes que les adultes. La sexualité y apparaît comme un simple loisir : chaque individu possède simultanément plusieurs partenaires sexuels (entre deux et six par semaine), et la durée de chaque relation est extrêmement limitée (quelques semaines seulement). Les femmes utilisent de

Lettre 20 Montrer dans cette lettre quelle est la stratégie utilisée par madame de Merteuil pour arriver à ses fins? En quoi cette lettre est également un portrait de la rédactrice? I. La stratégie de la marquise de Merteuil a. Une lettre décisive La lettre 20 est une lettre décisive dans ce roman épistolaire : elle contient les termes du contrat liant les deux protagonistes. “Voici mes conditions” : montre qu’un accord est scellé mais que la marquise contrôle la situation et conserve une