Shintoïsme

comportements individuels et sociaux. On distingue plusieurs religions à la surface du globe. - Bouddhisme : (Ceylan, Birmanie, Thaïlande, Chine, Japon, Inde) - Le confucianisme : chine - Le christianisme : Moyen orient, Europe, Amérique, Afrique noir - Shintoïsme : Japon - L’Islam : de l’Arabie au Maghreb, en Asie Centrale, au Pakistan, en Indonésie, Afrique noir. - L’animisme : en Afrique noir. II. La répartition de la population La population du globe augmente de plus en plus. Cependant les oeukumens

montre le caractère universel de ce phénomène et une très grande variété dans les doctrines et les pratiques rituelles. On distingue généralement : - les religions dites primitives ou animistes, - les religions orientales (hindouisme, bouddhisme, shintoïsme, confucianisme, taoïsme...) - les religions monothéistes issues de la Bible (judaïsme, christianisme, islam), le christianisme ayant lui-même donné naissance à plusieurs religions ou Eglises chrétiennes : catholique, orthodoxes, protestantes,

(catholicisme), de l’Amérique du Nord (protestantisme), de l’Eurasie (christianisme), du Proche et Moyen-Orient (Islam – on note cependant la spécificité chiite de l’Iran) et de l’Asie orientale (spiritualité orientale : bouddhisme, confucianisme, shintoïsme) ; hétérogénéité de l’Afrique et de l’Océanie ; une géographie qui évolue sous l’effet de dynamiques récentes (poussée des églises évangéliques principalement en Amérique latine, en Afrique noire mais aussi en Extrême-Orient, accroissement de la

fictives, variant selon l’utilisateur. En complément à cette originalité, l’apparence de ces ninjas est loin des stéréotypes habituels du Japon féodal auxquels la série emprunte cependant de nombreuses notions, les mélangeant avec certaines venues du shintoïsme, du bouddhisme, ou même du taoïsme et de l’hindouisme. Analyse de l'œuvre[modifier | modifier le code] Un succès international[modifier | modifier le code] Réception critique[modifier | modifier le code] Dans l'ensemble, Naruto a été bien accueilli

fictives, variant selon l’utilisateur. En complément à cette originalité, l’apparence de ces ninjas est loin des stéréotypes habituels du Japon féodal auxquels la série emprunte cependant de nombreuses notions, les mélangeant avec certaines venues du shintoïsme, du bouddhisme, ou même du taoïsme et de l’hindouisme. Analyse de l'œuvre[modifier] Un succès international[modifier] Réception critique[modifier] Dans l'ensemble, Naruto a été bien accueilli au Japon et aux États-Unis comme dans le reste

produits dérivés connaît un grand succès auprès des jeunes adultes. Explication des sociologues : culture japonaise actuelle confrontée à la coexistence d’une culture urbaine et futuriste et la perpétuation de rites ancestraux (majoritairement issus du shintoïsme, religion animiste et polythéiste). L’auteur cite en exemple les films de Hayao Miyazaki et ses mondes fantastiques habités par des esprits, des fantômes et des forêts magiques. L’auteur consacre une partie de ce chapitre aux références des kidults :

Il y aurait sept grandes aires civilisationnelles alors qu’en fait, il a plutôt une vision d’aires religieuses. La civilisation chinoise fondée sur le confucianisme, la civilisation japonaise dérivée de la précédente retraduite puis fondée sur le shintoïsme, la civilisation hindoue fondée sur l’hindouisme, la civilisation occidentale fondée sur un héritage judéo-chrétien, la civilisation latino-américaine dérivée de la précédente, la civilisation musulmane composée de sous-civilisations, mais dont

leurs traces à travers le temps. D’autre part, ils apparaissent liés à des préceptes régissant l’organisation du rapport entre les sexes dans différentes cultures, à des principes philosophiques structurant le champ du sacré (bouddhisme, tantrisme, shintoïsme, etc.) ou à des régulations religieuses de la vie sexuelle et de ses finalités. De ce fait, ils revêtent souvent des formes ritualisées qui orientent le désir et contrôlent sa satisfaction. Par ailleurs, leur sont associées des représentations

prolongement de la philosophie chinoise, le plus généralement par l'importation, via la Corée, de la culture chinoise durant le Moyen Âge. Le Japon s'est en effet approprié le Bouddhisme et le Confucianisme. La religion traditionnelle nippone, le Shintoïsme, est entrée en dialogue avec ces différentes traditions importées. Pour cette religion il existe des divinités ou esprits, appelés Kami 神, qui se retrouvent dans tout objet naturel (chute d'eau, arbre...), phénomène naturel (arc-en-ciel, typhon

multiples qui vont de l’immanentisme polythéiste au monothéisme le plus transcendant, de la morale tolérante à l’exclusion la plus brutale (Bergson, 1932). Quels points communs trouver entre le polythéisme guerrier des Grecs, le culte des morts dans le shintoïsme moderne et le vaudou haïtien ? Alain notait déjà qu’entre les religions agricoles, les religions politiques et l’abstraction monothéiste des trois religions du Livre, les divergences sont plus sensibles que les analogies (Alain, 1958). Il y aurait