Si C Est Aimer Madame De Ronsard

(1748) [essai] « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est

de Molière même si les auteurs comiques étaient fort nombreux11. La comédie est beaucoup moins encadrée par des règles explicites que la tragédie car, considérée comme un genre mineur, les théoriciens ne s'y intéressent guère. On ne dispose d'ailleurs pas de la partie de la Poétique qu'Aristote aurait consacrée aux œuvres comiques12. Pour autant, un auteur comme Molière essaie de redonner une forme de noblesse à la comédie et s'inspire pour cela des règles du théâtre classique. Si l'unité d'action

tenue dans l’ignorance, puisque le pasteur ne lui enseigne que des éléments du beau (les paysages, le chant des oiseaux). LA PORTE ÉTROITE, André GIDE CONTEXTE : la porte étroite est en 1909, le premier grand succès littéraire de André Gide, même si la critique lui était déjà favorable auparavant. Fondée sur un malentendu (une conversion à la vertu, et donc une attitude morale nouvelle de la part de Gide), la critique élogieuse ne perçois pas la dimension critique de l’œuvre, ni la satire du

une maladie qui affecte les jeunes. La réalité est décevante par rapport aux rêves. La jeunesse est prise de passions qu'elle n'arrive pas à incarner sur un objet réel parce que l'imagination l'en a déjà détourné. ●l' « incomplet de la destinée » , Madame de Staël, signifie que l'homme qui rêve d'infini est un être fini, limité par le temps. Corbière se demande quel sens donner à une vie que l'on a pas choisie. Les strophes ne sont pas toute bâties sur le même modèle. Le manque d'amour est la première

et sans langue je crie ; Et je désire périr, et demande de l’aide ; Et pour moi je n’ai que haine et pour autrui qu’amour Je me repais de ma douleur, et en pleurant je ris ; Également m’insupportent vie et mort : En cet état je suis, Madame, pour vous. Pétr arqu e (Ital ie, XIV e s.), Le chan sonn ier, trad uctio n de Jean -Cla ude Mon nere t 2. XVIe siècle Quand j’écoute l’horloge égreneuse du temps Et vois le jour se fondre en nuit hideuse et noire, Violette, à mes

d’yeux, et sans langue je crie ; Et je désire périr, et demande de l’aide ; Et pour moi je n’ai que haine et pour autrui qu’amour Je me repais de ma douleur, et en pleurant je ris ; Également m’insupportent vie et mort : En cet état je suis, Madame, pour vous. Pétr arqu e (Ital ie, XIV e s.), Le chan sonn ier, trad uctio n de Jean -Cla ude Mon nere t 2. XVI e siècle Quand j’écoute l’horloge égreneuse du temps Et vois le jour se fondre en nuit hideuse et noire, Violette, à mes yeux s’effacer

| |Poèmes d’amour (L – juin 2009) |Question : Quels sont les différents destinataires de ces poèmes ? | |- Ronsard, « Madrigal », Sonnets pour Hélène |Commentaire : Musset, « A George Sand », Poésies posthumes | |- Musset, « A George Sand »

de sujets inanimés « les coiffures ». Cette généralisation fait de ce texte une démonstration. Qui parle si ce n’est que l’auteur qui utilise l’identité d’un persan pour exprimer ses idées : double énonciation. - Dernier § : critique du roi

qui réjouit le cœur triste, en parlant des vins de Touraine.ACTES des ApôtresMais d'autres disaient en se moquant: C'est qu'ils sont pleins de vin doux. Al KHAMRIYAIl n'a pas vécu ici bas, celui qui a vécu sans ivresse. AIME MarcelOn ne peut pas aimer les carottes, les salsifis, la peau du lait cuit.Mais le vin ! Autant voudrait-on détester l'air qu'on respire,puisque l'un et l'autre sont également indispensables.ALAINL'effet de l'ivresse est d'abolir les scrupules du sentiment. ALCEE ( Extrait

sujets, envers et contre tous, et qu’en fréquentant les gens lettrés tant à Paris qu’ailleurs. Mais - parce que, selon le sage Salomon, Sagesse n’entre pas en âme malveillante et que science sans conscience n’est que ruine de l’âme - tu dois servir, aimer et craindre Dieu, et mettre en lui toutes tes pensées et tout ton espoir ; et par une foi nourrie de charité, tu dois être uni à lui, en sorte que tu n’en sois jamais séparé par le péché. Méfie-toi des abus du monde ; ne prends pas à cœur les futilités