Si C Est Un Homme

Un homme peut-il perdre son humanité Un homme peut-il perdre son humanité ? Tous les hommes aussi différents soient-ils, font partie du genre humain. Au-delà de leurs différences culturelles, les hommes ont tous en commun des caractéristiques naturelles qui font d’eux des êtres à part entière dotés d’humanité. Autrement dit, l’homme peut-il être dépossédé de cet ensemble de caractéristiques anthropologiques qu’est l’humanité ? Finalement qu’est-ce que l’humanité ? Cette interrogation sous-entend

Un soir d'automne ,une voiture s'arrêta devant un grand hôtel, un homme en descendit, tristement. Cette homme était le comte d'Athol, il monta les marches jusqu'à sa chambre où sa femme était décédée quelques heures plus tôt. C'est aussi là qu'il l'avait déposée dans son cercueil. A la fin de la cérémonie il était resté des heures dans le caveau...il en était finalement sorti et, après avoir fermé la porte, jeta la clef dedans pour s'assurer de ne plus revenir. Un soir, alors qu'il se trouvait sur

Peut-on légitimement parler d'un homme sans culture ? - On peut considérer que l'homme est un être appartenant à l'espèce animale la plus développée. C'est un mammifère de l'ordre des Primates et caractérisé par sa station verticale permettant le développement de son cerveau et par une intelligence douée de facultés d'abstraction, de généralisation, et capable d'engendrer le langage articulé. Ce qui est légitime fait partie du bon sens ; ici, c'est ce qui est conforme à la raison. - Peut-on légitimement

Peut-on dire d’un homme qu’il est sans culture ? La culture peut avoir trois sens différents. Tout d’abord nous pouvons parler de la culture de la terre, qui fait référence au monde paysan, l’homme cultive la terre pour en extirper tous les aliments qui lui serviront à se nourrir en priorité. Nous connaissons aussi l’expression « avoir de la culture générale » ; cette expression emploie le mot culture dans le sens d’acquisition de valeurs et de goûts comme la culture scientifique, politique

2009 nous avons eu la chance d’aller voir Histoire d’Amour de monsieur Jean-Luc Lagarce. L’année dernière nous avons pu assister à l’une des pièces de cet auteur: c’était à l’occasion de Juste la fin du Monde. Jean-Luc Lagarce (1957-1995) est un homme de théâtre : comédien amateur, metteur en scène, directeur de troupe et écrivain dramatique. C'est aujourd'hui l'auteur contemporain le plus joué en France, et globalement l'auteur le plus joué après Shakespeare et Molière, mais avant Racine et Tchekhov

DONE ELVIRE. – Approchez, puisqu'on le veut ainsi, et me dites un peu les causes d'un départ si prompt. DON JUAN. – Tu ne répondras pas ? SGANARELLE, bas à Don Juan. – Je n'ai rien à répondre. Vous vous moquez de votre serviteur. DON JUAN. – Veux-tu répondre, te dis-je ? SGANARELLE.– Madame... DONE ELVIRE. – Quoi ? SGANARELLE, se retournant vers son maître. – Monsieur... DON JUAN, en le menaçant. – Si... SGANARELLE. – Madame, les conquérants, Alexandre et les autres mondes sont causes de notre

amour chéri, tu as bien compris, n'est-ce pas ? LE JEUNE HOMME. – Oui. J'aurai réponse à tout. AGATHE. – S'il te trouve dans l'escalier ? LE JEUNE HOMME. – Je venais voir le médecin qui habite au-dessus. AGATHE. – Tu oublies déjà ! C'est un vétérinaire. Achète un chien... S'il me trouve dans tes bras ? LE JEUNE HOMME. – Je t'ai ramassée au milieu de la rue, la cheville foulée. AGATHE. – Si c'est dans notre cuisine ? LE JEUNE HOMME. – Je fais l'homme ivre. Je ne sais où je suis. Je casse tous

l'homme telle que tous les hommes correspondent à cette définition, puisque si d'un côté on trouve injuste d'avoir traité des hommes comme des sous-hommes ou des faux hommes, on n'hésite pas de l'autre à considérer comme des animaux certains hommes, donc à les traiter comme des sous-hommes à notre tour. Savoir s'il existe une nature humaine et la définir n'a pas qu'un intérêt intellectuel, mais aussi moral. En effet, si certains hommes ne sont pas des hommes, il ne sera pas nécessaire de les traiter

de nous préserver contre la violence des uns et des autres. Et, premièrement, si nous considérons combien peu de supériorité il y a quant à la force ou quant à la connaissance entre les hommes d'âge mûr, et avec quelle grande facilité celui qui est le plus faible en force ou en esprit, ou les deux, peut totalement détruire la puissance du plus fort, car il n'est besoin que d'une petite force pour ôter la vie d'un homme, nous pouvons conclure que les hommes considérés selon la pure nature devraient

à cet époque « il faut absolument asister aux opérations pour voir le mondeé,voir comment quelequ un s y prend pour voir ,c est un enjeu qui concerne directement le secret ,il faut voir sans être vu ,c est un texte politique sur l absolutisme . L I si elle repere les tenebres ,elle ne va rien tenter,ni demarche de connaissance,ni demarche esthetique . Opera de Mozart , »la flute enchantée » , Pamina Zarastro reine de la nuit . Tamino =Prince essaie d arracher Parmina à sa mère . Choeur final