Si L On Veut Penser Par Soi Même Faut Il Craindre Toute Influence

Accessoires GEORGIE GAUDIER Production Théâtre de Carouge-Atelier de Genève NOTE D’INTENTIONS Comme Œdipe, Arnolphe porte la faille dans son propre nom, saint Arnoul étant considéré, depuis le Moyen Age, comme le patron des maris trompés. Dès lors, toute sa vie semble tourner autour de cette question et de la tentative de contrer la fatalité. Il ira jusqu’à se débaptiser pour s’appeler Monsieur de la Souche ! Mais surtout, il fomentera un projet digne du docteur Frankenstein : acheter une enfant de

de nouvelles forces, depuis le début du XXIème siècle, nous laisse croire qu’il n’en est rien. En fait, on pourrait même envisager le pire quant aux récents développements dans les relations internationales de certains pays. L’un d’entres eux, l’Iran, avec son émancipation et l’élaboration d’un programme nucléaire des plus douteux, est en bonne position face à l’Occident, et se veut l’une des puissances en devenir les plus dangereuses pour la paix et le maintient de l’ordre au Moyen-Orient, mais aussi

générales, même depuis 2003). Cependant, à l’intérieur de chaque rubrique, on trouvera des sous-rubriques correspondant également aux notions des programmes ; près de la moitié des sujets se réfèrent en effet à deux, voire trois notions. Par exemple, dans la rubrique sur le bonheur, la sous-rubrique sur autrui comporte le sujet : « Peut-on faire le bonheur d’autrui ? ». C’est de cette manière qu’on pourra trouver les sujets se rapportant aux notions couplées dans les programmes. Par exemple, si l’on cherche

souvent inconnu du grand public, et pourtant Bernays a exercé, sur les États-Unis d'abord, puis notamment sur les démocraties libérales, une influence considérable. En fait, on peut raisonnablement accorder à John Stauber et à Sheldon Rampton qu'il est difficile de complètement saisir les transformations sociales, politiques et économiques du dernier siècle si l'on ignore tout de Bernays et de ce qu'il a accompli. C'est qu'Edward L. Bernays est généralement reconnu comme l'un des principaux créateurs

forme de causeries destinées à des élèves, à des enseignants et à des parents en Inde, le contenu du présent volume, en raison de sa profondeur de vision et de sa simplicité lucide, sera porteur de sens pour les lecteurs attentifs de tout âge, de toute condition, et en tout lieu. Krishnamurti examine avec l'objectivité et la lucidité qui lui sont propres les formes sous lesquelles s'exprime ce que nous appelons complaisamment notre culture, notre éducation, la religion, la politique et la tradition

Difficiles à distinguer, les normes peuvent être de différents ordres en même temps. Qu’est-ce qui permet de les distinguer? Exemple du voleur et du percepteur, les deux réclament de l’argent mais la réclamation du percepteur est l’application d’une norme supérieure, elle-même application d’une norme…jusqu’à la constitution, c’est la norme suprême du système. Elle fonde la validité de toutes les normes juridiques, elle-même n’est fondée sur aucune autre norme juridique. C’est la théorie de la hiérarchie

S’il est vrai que de tous les temps, depuis qu’il y a des hommes, il y a eu aussi des troupeaux humains (confréries sexuelles, communautés, tribus, nations, Églises, États) et toujours un grand nombre d’hommes obéissant à un petit nombre de chefs ; si, par conséquent, l’obéissance est ce qui a été le mieux et le plus longtemps exercé et cultivé parmi les hommes, on est en droit de présumer que dans la règle chacun de nous possède en lui le besoin inné d’obéir, comme une sorte de conscience formelle

à la monnaie, pas uniquement un phénomène monétaire. John Stuart Mill écrit en 1848 « il n’existe pas dans l’économie d’une société quelque chose de plus insignifiant que la monnaie ». Abba, « money, money, money » Contexte: la Grèce est à l’origine si ce n’est la cause d’un rejet de plus en plus vigoureux de l’euro, notre monnaie. L’euro est une monnaie et aussi un symbole. On a souvent décrit la monnaie comme un attribut de la souveraineté, la souveraineté d’une Nation. La livre sterling a longtemps

La peur d'avoir peur nous pousse à la guerre. j) La guerre est la messe de l'homme. Les hypocrisies de la guerre a) Comment l'on voit la guerre en beau. b) L'hypocrisie des gouvernants. c) Le droit d'aimer la guerre. d) Si l'homme d'état peut avoir des nerfs. e) Celui qu'il faut accuser. f) Ce que les survivants ont à se faire pardonner. A la guerre, l'homme est oublié a) Jouir de sa puissance. b) La majesté des artilleurs. c) Mauvaise tête. d) Pour le chef l'homme est un outil. e) Le chef tue pour

.......26 A/ Des citoyens acteurs et libres face à un élargissement du panel de choix et d'information disponible......................................................................................................26 B/ Des citoyens sous influence …......................................................................................31 C/ Le rôle, l'impact, le regard des citoyens dans le cas particulier d'une campagne électorale..........................................................