Si La Technique Est Libératrice De Quoi Nous Libère T Elle

VECU: “Qu’est-ce donc que le temps? Si personne ne m’interroge, je le sais; si je veux répondre à cette demande, je l’ignore “: par cette remarque célèbre, Saint Augustin, initiateur au IVème siècle du basculement d’une appréhension du temps objectif, nombre du mouvement, mesure de l’instant, passage des choses hors de moi vers une perception intérieure de la durée, vécue par et dans l’âme, la conscience affectée par le passage du temps et donc temporalisée. Si je ne parviens pas à ressaisir, à savoir

novembre 1918 ; avec ces deux pays, il faut au moins doubler le total). De plus, cinq millions de civils avaient péri des conséquences indirectes de la guerre (épidémies, famines, privations) — là aussi, il faut sans doute en rajouter au moins autant si l’on tient compte de la guerre civile russe (entre 1918 et 1920). Les vainqueurs étaient tout aussi saignés à blanc que les vaincus : la France avait perdu 10,5% de sa population active, l'Allemagne 10%, le Royaume-Uni 5%, l'Italie 6%. Un million et

Un nouveau cours ne peut débuter s’il n’a pas au moins 25 auditeurs. Tout cours est susceptible d’être supprimé si son auditoire tombe en deçà de 15 personnes. Ces règles ne s’appliquent pas aux cours dont l’enseignant est bénévole ou s’il s’agit d’un cours à effectif limité. Sommaire Index par enseignants : 6 Sciences de la vie 14 Sciences et techniques 18 Astronomie 20 Nutrition 21 Médecine 22 Ethique 28 Droit 29

craint que Ménard ne modifie ses habitudes quand le climat changera ; les faux sportifs ont moins de volonté quand chute la température. De toute manière, il n’avait pas beaucoup de temps à consacrer à ce guet. Il ne pouvait pas s’absenter du travail si facilement. Comment aurait-il justifié ses manquements auprès de son partenaire ? Celui-ci compte sur lui, lui fait confiance, l’a soutenu après l’assassinat de Mélanie, quand leur patron a émis des doutes sur ses capacités à continuer à mener

monstre et « à l’aide du fil d’Ariane, Quand Thésée accoste en Crète, Ariane, la fille du roi Minos, tombe il revient à la porte du Labyrinthe qu’avant lui, nul autre n’avait pu retrouver. Soudain, il part avec sa libératrice ; il dirige ses voiles vers l’île de Naxos. » Mais, tout à sa joie de regagner Athènes, Thésée oublie de changer les voiles. Égée, accablé de douleur, se jette dans la mer qui porte désormais son nom… D’après Les Métamorphoses, Livre VIII

terrain. Le destin de Schopenhauer laisse songeur à cet égard, lui dont l’opinion au sujet des femmes ne cesse aujourd’hui encore d’être rapportée au fait qu’une jeune fille vénitienne qu’il fréquentait le quitta pour le plus séduisant Byron : comme si c’était celui qui a eu peu de succès auprès d’elles qui devait avoir mauvaise opinion des femmes plutôt que celui qu’elles ont rendu heureux. La méthode qui consiste, plutôt que d’opposer des raisons à des raisons, à taxer le détracteur des femmes de

Elles supposent implicitement que les seules questions pertinentes sont les relations internes à l’espèce humaine. Le champ du religieux est plus vaste que ce qu’on appelle d’habitude « religion ». Dans le monde contemporain, on peut se demander si, par exemple, les grandes manifestations sportives ou les concerts qui réunissent plusieurs dizaines de milliers de spectateurs enthousiastes sont ou non des manifestations religieuses 1. En première approximation, les religions apparaissent sous

Les Mains jointes (1909) qui lui apporte un succès important grâce à l’article élogieux de Barrès paru à L’Echo de Paris. Le recueil suivant, Adieu à l’adolescence (1911), lui ouvre la voie vers les salons littéraires où il s’oriente aux romans même si la poésie représentera toujours un genre suprême pour lui. Dans cette aube de ca carrière, Mauriac rencontre Jeanne Lafon qu’il épousera et qui restera auprès de lui jusqu’à sa mort. Cette période heureuse est interrompue par la grande guerre. Envoyé

pas chez eux un vain ornement, mais bien un des lieux d’où peut s’appréhender une compréhension possible de la dynamique subjective. « La psychanalyse a tout à apprendre au théâtre. » Formule qui dans son ambiguïté même laissait entendre que si le théâtre pouvait être informé par la psychanalyse, la psychanalyse avait tout à gagner à se laisser enseigner par le théâtre. C'est cette seconde interprétation qui me semble la plus intéressante : les mises en scène se voulant « psychanalytiques »

comparaison singulière entre le fléau, qui, dans la cité atteinte, fait voler en éclats les cadres moraux et déclenche une frénésie de jouissance, et la représentation scénique, qui, ruinant les apparences de respectabilité dont s'entoure la société, libère les forces instinctives d'ordinaire refoulées par les règles de la vie en commun : « L'action du théâtre comme celle de la peste est bienfaisante, car en poussant les hommes à se voir tels qu'ils sont, elle fait tomber le masque, elle découvre le