Si Le Ciel Ma Fait Poète Cest Pour Vous Faire Entendre Les Cris De La Misère Du Peuple

tenté de définir d'une façon méthodique le mythe contemporain : texte que j'ai laissé bien entendu à la fin 10 Mythologies de ce volume, puisqu'il ne fait que systématiser des matériaux antérieurs. Ecrits mois après mois, ces essais ne prétendent pas à un développement organique : leur lien est d'insistance, de répétition. Car je ne sais si, comme dit le proverbe, les choses répétées plaisent, mais je crois que du moins elles signifient. Et ce que j'ai cherché en tout ceci, ce sont des significations

langue de l'Europe ....................................... 199 Révolution dans l'enseignement : guerre au latin206 III AU PÉRIL DU VERBE ..................................... 211 1 La « geste » et la « poésie »................................... 213 Le poète dit l'avenir .......................................... 224 Pour les amoureux du français, plutôt la poésie que le pouvoir ......................................................... 232 2 Le propre de l'Homme .......................................

.........................................................89 Agressivité et civilisation ..............................................................................................89 Crises et antisémitisme.................................................................................................90 Crises et “émissarisation” .............................................................................................90 "Système" et bouc émissaire..........................................

la lame et se coupèrent. Ils ne connaissent pas l'acier. Leurs lances sont en bambou. [ feraient d'excellents domestiques. . . . ] Ils [ . . . ] Avec seulement cinquante hommes, nous pourrions les soumettre tous et leur faire faire tout ce que nous voulons. » Ces Arawaks des îles de l'archipel des Bahamas ressemblaient fort aux indigènes du continent dont les observateurs européens ne ces­ seront de souligner le remarquable sens de l'hospitalité et du par­ tage

qu'il avait vu, ce qu'il avait senti ; il tissait une belle tapisserie en point de Flandre ou était reproduites les grandes scenes de chevalerie. C'est ainsi que l'auteur a con<;u cette collection de portraits dessinés san s autre prétention que de faire connaltre chaque époque dans son esprit et ses rnceurs; iso- 7 lés les uns des autres, ils se r:lttachcnt a pourtant une idée générale, sorte de protestation contre la loí salique; loi d'autant plus étrange que partout ou la femme regne légitimement

PRÉFACE 6 En abordant le sujet du "Récit d'enfance", nous nous sommes heurtée, dès le départ, à ce problème que tout chercheur affronte, à savoir la définition, pour mieux délimiter la problématique. Nous avons été également frappée par le fait que le "récit d'enfance" en tant que concept désignant une création littéraire spécifique, indiquant un "genre" littéraire particulier, pratiqué par de nombreux écrivains, était mal connu par les historiens de la littérature et vaguement défini par

A ANGÈLE, LE R O I C ANDAULE. SAÙL. PRÉTEXTES. AMYNTAS. LE RETOUR DE L ' E N F A N T PRODIGUE. LA PORTE ÉTROITE. OSCAR W I L D E . I N MEMORIAM. CORYDON. ISABELLE. SOUVENIRS DE LA COUR D'ASSISES. LES CAVES DU V A T I C A N . LA SYMPHONIE PASTORALE. SI LE G R A I N NE MEURT. N U M Q U I D ET TU? INCIDENCES. LES FAUX-MONNAYEURS. L'IMMORALISTE. PRÉTEXTES. LA PORTE. ÉTROITE. OSCAR W I L D E . NOUVEAUX PRÉTEXTES. FEUILLETS LES LE J O U R N A L DES F A U X MONNAYECRS. VOYAGE AV CONGO. L E RETOUR D U T

découvrit d'un geste gauche. Il portait de grossiers vêtements de marin qui détonnaient singulièrement dans ce hall grandiose. Sa casquette l'embarrassant beaucoup, il allait la glisser dans sa poche, quand Arthur la lui enleva des mains. Ce geste fut si naturel, que le jeune homme intimidé en apprécia l'intention. « Il comprend!... se dit-il, il va m'aider à m'en tirer! » Il marchait sur les talons de l'autre, en roulant des épaules et ses jambes s'arc-boutaient malgré lui sur le parquet, comme

continuer à faire comme si cela n’était pas le cas. La science instaure un savoir « non embrayé »2, c’est-à-dire sans rapport à une énonciation, indépendant d’un sujet qui l’énonce. Apartir de là, une question s’impose : quelle place pour le transfert, cette notion psychanalytique qui dépend étroitement d’une énonciation ? Mieux encore : comment le définir, par exemple, eu égard à ce que certains courants de la psychanalyse ont pu élaborer sous le nom de contre-transfert, soit la confirmation du fait qu’il