Sibylle

Admire comme elle vibre, Et comme une lente fibre Qui divise le moment, Départage sans mystère L'attirance de la terre 20 Et le poids du firmament ! Ce bel arbitre mobile Entre l'ombre et le soleil, Simule d'une sibylle La sagesse et le sommeil. Autour d'une même place L'ample palme ne se lasse Des appels ni des adieux... Qu'elle est noble, qu'elle est tendre ! Qu'elle est digne de s'attendre 30 À la seule main des dieux !

êtes des porcs et je vais pouvoir m'occuper de vous.'' (Allocution au Sénat 8 mars 2004). 13 Françoise Giroud : «Il y aura égalité entre les hommes et les femmes, le jour où on nommera des femmes incompétentes à des postes de responsabilité.» 14 Sibylle Hardmeier et Anita Kloti, «Doing gender dans les médias pendant la campagne électorale ? Analyse de la représentation des personnes des deux genres dans la couverture médiatique des élections fédérales 2003», Questions au féminin, commission fédérale

manteau de la religion et s’affublaient autant que faire se peut des oripeaux de la divinité pour cautionner leur méchante vie. Ainsi Salmonée, pour s’être moqué du peuple en faisant son Jupiter, se trouve maintenant au fin fond de l’enfer, selon là sibylle de Virgile, qui l’y a vu : « Là, des fils d’Aloüs gisent les corps énormes, Ceux qui, fendant les airs de leurs têtes difformes Osérent attenter aux demeures des Dieux, Et du trône éternel chasser le Roi des cieux. Là, j’ai vu de ces dieux le

l’épanouissement de sa propre expression, et tente d’affirmer sa vision et ses aspirations à travers son œuvre. L’art de la Renaissance réconcilie aussi le christianisme et la culture païenne. Michel Ange place côte à côte les prophètes de la Bible et les sibylles antiques. En 1510, Raphaël, peintre et architecte, représente les grands penseurs de l’Antiquité sous les voûtes de la basilique Saint-Pierre, à Rome. Voir aussi Le jugement dernier un tableau réalisé en six ans par Michel Ange sur la commande

manteau de la religion et s’affublaient autant que faire se peut des oripeaux de la divinité pour cautionner leur méchante vie. Ainsi Salmonée, pour s’être moqué du peuple en faisant son Jupiter, se trouve maintenant au fin fond de l’enfer, selon là sibylle de Virgile, qui l’y a vu : « Là, des fils d’Aloüs gisent les corps énormes, Ceux qui, fendant les airs de leurs têtes difformes Osérent attenter aux demeures des Dieux, Et du trône éternel chasser le Roi des cieux. Là, j’ai vu de ces dieux le rival

«Mariez-vous donc», tantôt : «Point donc ne vous mariez.» Pour sortir de cette incertitude, ils interrogent en vain «les sorts virgiliens» et recourent à l’interprétation des songes ; puis ils consultent successivement : une sorcière du terroir, la sibylle de Panzoust ; le muet Nazdecabre qui s’exprime par signes ; le vieux moine mourant Raminagrobis que I'approche de la mort rend prophéthique ; l'astrologue Her Trippa ; le frère Jean des Entommeures ; le théologien Hippothadès, qui lui conseille de

internes minent le royaume de Jérusalem. Le roi Baudouin IV est très malade, - il est lépreux -. La classe dirigeante se déchire sur sa succession. Le royaume de Jérusalem, menacé, ne peut compter sur aucun secours extérieur. À la mort de Baudouin, Sibylle, sœur du roi défunt, et son mari Guy de Lusignan sont couronnés. Raymond III, comte de Tripoli, déçu d'être écarté, demande l'aide de Saladin. Celui-ci refuse dans un premier temps car il vient de renouveler la trêve avec le royaume. Mais Renaud de

branches des saules et des coudriers, je reconnus tout à fait un lieu où mon oncle, dans ses promenades, m'avait conduit bien des fois, c'est le Temple de la philosophie, que son fondateur n'a pas eu le bonheur de terminer. Il a la forme du temple de la Sibylle Tiburtine, et, debout encore, sous l'abri d'un bouquet de pins, il étale tous ces grands noms de la pensée qui commencent par Montaigne et Descartes, et qui s'arrêtent à Rousseau. Cet édifice inachevé n'est qu'une ruine, le lierre le festonne avec

en cho, tantt Mariez-vous donc, tantt Point donc ne vous mariez. Pour sortir de cette incertitude, ils interrogent en vain les sorts virgiliens et recourent linterprtation des songes puis ils consultent successivement une sorcire du terroir, la sibylle de Panzoust le muet Nazdecabre qui sexprime par signes le vieux moine mourant Raminagrobis que Iapproche de la mort rend prophthique lastrologue Her Trippa le frre Jean des Entommeures le thologien Hippothads, qui lui conseille de se marier mais

présence d'assonances, d'allitération et d'onomatopées. Il aborde les péripéties avec fantaisie et humour, et nous offre un Peau d'âne plus léger. Gérard Moncomble, propose un texte en prose à nos jeunes lecteurs à travers un album illustré par Sibylle Delacroix. Son écriture est caractérisée par des tournures oralisées, un récit vivant qui emporte le lecteur avec lui. Il aborde le sujet difficile de l'inceste de manière libre et condamne ce crime à la fin. Ma peau d'Âne, d'Anne Ikhlef est une