Sidon

pouvez observer ici (au centre, à droite) un ouvrier traçant les fondations d'un édifice, et ici (au centre, à gauche) des artisans au travail, dressant les pierres pour la structure. Les ouvriers du Roi Salomon comprenaient d'adroits artisans de Sidon, envoyés par Hiram, roi de Tyr. Les pierres pour le Saint Temple furent préparées, marquées et numérotées dans les carrières et furent exécutées avec une telle précision que lorsqu'elles furent mises en place dans l'édifice, elles s'insérèrent avec

Mésopotamie à partir de 4000 av. JC et dans l’Égypte ancienne aux environs de 3000 ans avant JC ; miroirs en bronze poli fabriqués en Chine à partir de 2000 ans avant J.-C. Les miroirs en alliage métallique s'oxydant rapidement, les verreries de Sidon ont inventé au Ier siècle un miroir constitué d'une plaque de verre dont la surface arrière est garnie d'une feuille de métal. Les Romains utilisaient principalement des miroirs en alliage d'étain et de cuivre, puis d'argent, mais aussi des

fera que s'accentuer avec le temps. Par la suite, il y aura un apport régulier quoique faible de populations d'origines diverses : Phéniciens, Grecs, Latins, Vandales, Noirs, Arabes...  L'EPOQUE PHENICIENNE ET CARTHAGINOISE |Partant de Tyr et de Sidon, les Phéniciens |[pic] | |entreprirent de sillonner la mer intérieure selon |Bas-Relief de bateau phénicien datant du 1er siècle avant JC

brûle la malheureuse Didon et égarée, elle erre dans toute la ville… Extrait de l’Enéide, Livre IV, vers 73-79 (Didon montre la ville et ses travailleurs) : Tantôt elle emmène Enée avec elle, au milieu des remparts, elle lui montre les richesses de Sidon et la ville prête à le recevoir, elle commence à parler et s’arrête au milieu de sa phrase. Tantôt, à la tombée du jour, elle recherche les mêmes banquets. Et à nouveau, folle elle demande d’entendre les épreuves troyennes et à nouveau elle est suspendue

timides. L'art a rendu l'airain fluide et frémissant. On croit le voir flotter. Ce nageur mugissant, Ce taureau, c'est un dieu, c'est Jupiter lui-même. Dans ces traits déguisés, du monarque suprême Tu reconnais encore et la foudre et les traits. Sidon l'a vu descendre au bord de ses guérets, Sous ce front emprunté couvrant ses artifices, Brillant objet des vœux de toutes les génisses. La vierge tyrienne, Europe, son amour, Imprudente, le flatte : il la flatte à son tour ; Et, se fiant à lui, la

gesta, dispersique ut solent avia montium petiere celsorum. Post Post hanc adclinis Libano monti Phoenice, regio plena gratiarum et venustatis, urbibus decorata magnis et pulchris; in quibus amoenitate celebritateque nominum Tyros excellit, Sidon et Berytus isdemque pares Emissa et Damascus saeculis condita priscis. Iamque non umbratis fallaciis res agebatur, sed qua palatium est extra muros, armatis omne circumdedit. ingressusque obscuro iam die, ablatis regiis indumentis Caesarem tunica

( Noter la date et le titre de la séance (vert) Livre p. 36. Traduction du texte 1 Europe la Sidonienne, fille d’Argiope et d’Agénor. Jupiter métamorphosé en taureau la transporta de Sidon en Crète et eut d’elle Minos, Sarpédon et Rhadamante. Traduction du texte 2 Jupiter métamorphosé en cygne poussa Léda, fille de Thestios vers le fleuve Eurotas et de lui elle donna naissance à Pollux et Hélène, mais de Tyndare Castor

un principe d’autant plus fécond que la tragi-comédie signe l’orbe de sa vie par la symétrie strictement inverse de deux manipulations onomastiques. Le genre émerge en effet en 1628 avec le nouveau baptême d’une pièce de Jean de Schélandre, Tyr et Sidon, née sous le nom de “ tragédie ” en 1608 et qui, remaniée, est rebaptisée par son auteur “ tragi-comédie ” en 1628. Vingt ans plus tard, c’est le nouveau baptême du Cid qui signale le déclin et la mort du genre : en 1648, pour la première édition collective

de veuves en Israël aux jours d'Élie, lorsque durant trois ans et six mois le ciel demeura fermé et qu'une grande famine sévit sur tout le pays ; pourtant ce n'est à aucune d'elles que fut envoyé Élie, mais bien à une veuve de Sarepta, au pays de Sidon" (Lc 4,25s.) Un peu plus tard, à Naïm, Jésus ressuscite le fils d'une veuve, comme Élie avait rendu à sa mère l'enfant de Sarepta (Lc 7,11-16). Enfin, lorsque le Christ ressuscité, "enlevé de ce monde" et monté aux cieux, envoie à ses disciples

meurtres, adultères, fornications, vols, faux témoignages, blasphèmes. | 20 | Voilà ce qui souille l'homme; mais manger avec des mains non lavées, cela ne souille point l'homme. " | 21 | Jésus, étant parti de là, se retira dans la région de Tyr et de Sidon. | 22 | Et voilà qu'une femme cananéenne, sortie de ce pays-là, se mit à crier: " Ayez pitié de moi, Seigneur, fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon. " | 23 | Il ne lui répondit pas un mot. Alors les disciples, s'étant