Simmel La Mode

jouir de son corps (ex : féministe et droit à la contraception). 3) Effet spectacle : nos sociétés modernes sont des sociétés de mise en scène de soi, de valorisation de l’image. Le corps devient travaillé, façonné, mis en scène. Simmel (deb. XXe) a montré que la mode renvoie à l’idée de se conformer à la tendance et aussi à se différencier des autres. Le corps sportif est dans la performance, le spectacle… 4) Effet gagneur : logique de réussite, de progrès permanent. On va fortement valoriser

ou les comités de conciliation créés ou reconnus par l’Etat aux fins d’organiser pacifiquement le règlement des conflits sociaux. La classe sociale définit, à l’intérieur d’une société, un regroupement homogène de personnes ayant les mêmes niveau et mode de vie. Pour Karl Marx, une classe sociale se définit par la place qu’elle occupe dans le système de production économique et par la conscience de défendre des intérêts communs. Pour expliquer l’évolution de la société, il ne retient que deux classes

membres. La plasticité des réseaux est accentuée par leur absence définie de frontières. Fondements théoriques de l’analyse des réseaux sociaux La paternité de l’analyse des réseaux sociaux en tant que théorie à part entière est attribuée à Simmel (1917) qui la définit comme le fondement même de la sociologie, science des structures des relations sociales (Forsé, 2002). Vandenberghe (2001) complète cette analyse en parlant de sociologie formaliste (axée sur la forme des relations et non sur

l'espace. Et l'existence naturelle, en revendiquant ainsi de manière égale des notions qui s'excluent, paraît se soustraire purement et simplement à leur application. C'est à l'homme seul qu'il est donné, face à la nature, de lier et de délier, selon ce mode spécial que l'un suppose toujours l'autre. En extrayant deux objets naturels de leur site tranquille pour les dire « séparés », nous les référons déjà l'un à l'autre dans notre conscience, nous les détachons ensemble de ce qui s'intercalait entre eux

l'écart. Ces sanctions peuvent aussi être organisées, à l'image des condamnations judiciaires ou religieuses. Un vol, par exemple, peut être puni par une peine de prison, mais il existe également des sanctions moins manifestes et le phénomène de la mode est l'un des exemples les plus explicites : si un individu décide de porter une botte autour du cou, les moqueries et les regards amusés de son entourage constitueront une sanction à ce non-conformisme bien qu'il ne soit pas contraire à la loi. Autre

Féminisme pluraliste (ou « pluralisme féministe » ou « citoyenneté pluraliste » ou « projet pluraliste ») 37 Focus group 37 Fonction manifeste / fonction latente (concepts de Robert Merton) 38 Fonctionnalisme 38 Formes sociales (terme de Georg Simmel) Voir aussi « Sociologie formelle » 39 Foule 39 Framing (sociologie des médias) Voir « Cadrage » 40 Francfort (école de) 40 Gate-keeper ou gardien/sélectionneur de l’information (sociologie des médias) 40 Gatherer et processor (sociologie du

l’exception du livre de Nicolas Guillon et Jean- François Quénet construit comme un feuilleton présentant chronologiquement l’intégralité des épisodes de l’affaire Festina, les quatre autres textes présentent un point commun : le style biographique. Le mode de temporalité déployé par de tels récits et « l’exigence de vérité » (Ricoeur, 1983) qui les accompagne vont renvoyer au statut du témoignage dans la quête épistémique de nos acteurs. L’exigence pragmatique nous invitait à ne pas qualifier préalablement

hiérarchisations et segmentations internes provoquent des conflits, c'est pour cette raison que la société est aussi conflictuelle. Ainsi nous nous demandons comment s'opèrent les régulations ou « l'ensemble des règles [...] qui assurent un certain mode de fonctionnement de l'activité sociale »[1] dans ce tourbillon des sociétés ultra-modernes, dans lesquelles le changement est le maître mot ? Pour illustrer ce questionnement, nous pouvons citer ici cet extrait de Renaud SAINSAULIEU : « Le problème

révolution urbaine Contrairement à ce que l’on a pu lire ici et là, Jéricho ne peut être considérée comme la première ville du monde. Ce n’était rien de plus qu’un grand village des débuts du Néolithique (– 8500 av. J.-C.). La diversité sociale qui crée un mode de vie urbain n’apparaît que bien plus tard sur la scène (proto)historique. C’est en effet au IVe millénaire qu’apparaissent en Basse-Mésopotamie les premières formes de vie urbaine : entre le Tigre et l’Euphrate (actuel Irak) se développe l’urbanisme

La sociologie classique et notamment certains travaux de la sociologie classique sont pour nous des modèles d’excellence. Par exemple : le livre de Marx sur l’arrivée au pouvoir de Napoléon III, Weber et la sociologie de la religion, les œuvres de Simmel, etc. Mais cela ne veut pas forcément dire que tous les travaux des grands auteurs sont d’une qualité exceptionnelle (qualité quant au fond et à la forme). 5) Nous permettre de prendre conscience des limites que nous avons. Prendre acte du fait