Simonie

ecclésiastiques la plupart du temps. L’Église médiévale connaît donc de nombreux travers : le nicolaïsme (mode de vie non respectueux des principes chrétiens : beaucoup d’évêques sont mariés ou ont une concubine, et le fils de l’évêque succède au père) et la simonie (le trafic des biens spirituels : les puissants vendent les charges d’évêques ou d’abbés). Le clergé féodal est donc en crise. C’est le clergé séculier qui est principalement touché. Les abbayes résistent mieux à l’emprise féodale. Ces milieux monastiques

siècle, le Clergé va verser une somme au roi. Le dernier privilège concerne le domaine militaire, ils sont exemptés de tout service militaire. Les incapacités : ils sont interdits de se livrer à une activité lucrative c’est ce qu’on appelle la « simonie », ils sont interdits du mariage, c’est ce qu’on appelle le « micolaisme ». Les clercs réguliers sont les moines, ils prononcent trois vœux : chasteté, pauvreté et obéissance. Lorsqu’ils prononcent leurs vœux, ils renoncent à leur patrimoine. Les

ciel que nous voulons être réconciliés. - À demain, mes enfants, dit le prêtre en se retirant. - À demain, répondit don Garcia; nous vous baisons les mains et nous comptons sur vous. » Le prêtre parti, don Garcia fit un saut de joie. «Vive la simonie ! s'écria-t-il, nous voilà dans une meilleure position, je l'espère. Si la justice s'inquiète de vous, ce bon père, pour les ducats qu'il a reçus et ceux qu'il espère tirer de nous, est prêt à attester que nous sommes aussi étrangers à la mort

accorde ensuite son investiture canonique. Ceci va permettre au roi de distribuer évêchés et abbaye à ses fidèles, ils distribuent des bénéfices ecclésiastiques. Ce système engendre par conséquence de nombreux abus et excès, il y a tentation de simonie (trafiques) à les revenus du clergé à son profit ou pour l'aristocratie. Des laïques bénéficie parfois de la tête d'une abbaye ceci facilité par la commende (jouissance de bien ecclésiastique sans remplir de fonctions spirituelles). Il existe un

a comme objectif central la création de conditions nationales et internationales favorables à la protection et à l’extension de valeurs vitales nationales contre des adversaires existants ou potentiels» Franck N. Trager et F. N. Simonie, Franck N. Trager et F. N. Simonie,  «An Introduction to the Study of National Security ,1973 Dans un sens objectif, la sécurité mesure l’absence de menaces pesant sur les valeurs acquises; dans un sens subjectif, elle désigne l’absence de peur que ces valeurs soient

l'officier. Le clerc est protégé par un canon (un laïc), - privilèges fiscaux : le clergé ne payent pas d'impôts, - privilèges militaires : le clerc ne doit pas faire le guerre. Les incapacités : - incapacité à se livrer à des activités lucratives (simonie), - interdiction de mariage (le nicolaïsme). → les clercs réguliers (cherchent à s'extraire du monde extérieur, ils suivent hors du siècle et s'écartent du monde actuel et réel). Ils font trois vœux (chasteté, pauvreté, obéissance). Ils ont

son écartés et Gratien formule la règle : "Les crimes sont personnels et personne n'est punit pour les fautes auxquelles il n'a point eu de part , le fils ne porte pas la peine de l'iniquité de son père " Il examine cette question à propos de la Simonie ( payer des pots de vin pour être nommé ). Ce principe mis en avant par Gratien, on le retrouve dans le droit civil coutumier dès les XIII eme S . phénomène qui va toucher tout d'abord le droit coutumier des pays de droits écrits car ces pays on

des évêques et interdit même aux métropolitains (les archevêques) d’approuver une élection avant qu’il est donné son consentement. Cette procédure donnera lieu à des abus. Le roi va jusqu’à nommer lui-même des évêques parfois contre de l’argent (la simonie). Il distribue des évêchés à ses proches, ses favoris. Il intervient aussi dans les conciles qui sont des assemblés d’évêques qui ne peuvent être réunis que sur convocation du roi auquel il assiste. Les évêques sont surveillés et parfois mis en

la constitution de la société chrétienne et l’exclusion de ces quatre groupes (hérétiques, lépreux, homosexuels et juifs). C’est le siècle des mutations économiques, donc les échanges d’argent, se fondent. L’église, au même temps, interdit la simonie – vente d’offices ecclésiastiques, toute tentative de monnayer la spiritualité, reforme grégorienne, prise en main de l’église qui vise à séparer le spirituel du temporelle ; elle disparait des chrétiens et se développe chez las juif qui n’ont pas

fonction religieuse. § 1 l’Eglise dans le monde feodal La feodalite se traduit sur l’Eglise par l’accaparement de toute les fonction par les laques et seul les monasteres vont favoriser un regain religieux. A)L’Eglise aux mains des laiques 1)La simonie Ikl s’agit du traffic des fonction ecclesiastique, des bien spirituels. L’empereur, le roi, tous les princes et meme les ecclesiastique (abbe, eveques) n’hesitent pas a vendre les charge d’eveques et d’abbe pour remplir les caisse de l’eglise. Pour