Simonie

Apprenant », 1990, ED Organisation - Le Knowledge Management vecteur de création des connaissances dans les pôles de compétitivité, par Chokri Zanzouri et Pr. Jean-Jacques Pluchart - Capitaliser les connaissances générées dans les projets R&D par Simoni Gilda, Doctorante - Jean Yves PRAX (auteur du livre : Le manuel du knowledge management : une approche de 2 ème génération B) Sitographie - http://www.360journal.com/Archives/VASI.php - http://www.zdnet.fr/blogs/entreprise-2-0/a-la-poursui

l’Eglise de Rome et acclamée par le peuple et le clergé. La papauté est libérée de la tutelle impériale. La papauté va pouvoir dénoncer l’emprise laïque sur les institutions religieuses : o Le nicolaïsme (mariage des prêtres). o La simonie (Simon voulait acheter aux apôtres de droit de faire des bénédictions). En bref, la papauté condamne le trafic de charges ecclésiastiques. Le concile de Latran interdit aux clercs et aux prêtres de recevoir de quelque façon que ce soit une

ainsi que la fonction d’évêque. Il va l’attribuer à un de ses enfants. S’il n’a pas d’enfant tout cela est vendu au plus offrant c’est à dire que ces biens d’église et les charges d’évêques font l’objet d’un véritable trafic. On appelle cela la simonie. Les petits seigneurs font la même chose, ils trafiquent avec les églises de village, certaines se transmettent de père en fils comme des fiefs (car des curés ont des enfants). La conséquence est que les hommes d’église bien souvent au lieu

par les cardinaux de l’Eglise de Rome et acclamée par le peuple et le clergé. La papauté est libérée de la tutelle impériale. La papauté va pouvoir dénoncer l’emprise laïque sur les institutions religieuses : Le nicolaïsme (mariage des prêtres). La simonie (Simon voulait acheter aux apôtres de droit de faire des bénédictions). En bref, la papauté condamne le trafic de charges ecclésiastiques. Le concile de Latran interdit aux clercs et aux prêtres de recevoir de quelque façon que ce soit une Eglise

l’Eglise aurait connu, entre 1059 et 1119, pendant que l’Eglise carolingienne souffrait de la féodalité et était envahie par les coutumes, les hiérarques de l’Eglise étaient aussi des seigneurs féodaux avec des domaines . L’Eglise souffrait de la simonie : l’achat de biens immobiliers par les seigneurs pour les donner à leurs enfants. A partir du mildi du XI ème siècle, la cour pontificale décide e réagir face à cette La réforme grégorienne du Pape Grégoire VII, de 1073 à 1085, visait à libérer l’Eglise

Les seigneurs des châtellenies font pareil en choisissant eux-même les curés des petites églises et en les considérant comme leur patrimoine. Ces curés sont amenés à vendre leurs services religieux pour vivre et même parfois leur charge. Cette simonie se généralise bientôt à tous les niveaux de l’Eglise et le nicolaïsme se développe également : le non-respect des obligations des ecclésiastiques comme le célibat. Les moines entament une réflexion qui les pousse à croire que si l’Eglise est en si

trouve tout ce qui est relatif aux ordres, à la hiérarchie, aux clercs etc. Dans la seconde partie, c'est davantage un fourre-tout car l'épiscopat réapparaît (Causae 7 à 21) et bien d'autres sujets. Il y a cependant des ensembles homogènes : C 1 (La simonie) ; C 16 à 20 (les moines et les monastères) et surtout C 27 à 36 (le mariage). Manque de rigueur, à tel point que Jean Gaudemet s'est demandé si le Décret n'était pas le travail de toute équipe sous la direction du mystérieux Gratien. 3) - Les additions

Les seigneurs des châtellenies font pareil en choisissant eux-même les curés des petites églises et en les considérant comme leur patrimoine. Ces curés sont amenés à vendre leurs services religieux pour vivre et même parfois leur charge. Cette simonie se généralise bientôt à tous les niveaux de l’Eglise et le nicolaïsme se développe également : le non-respect des obligations des ecclésiastiques comme le célibat. Les moines entament une réflexion qui les pousse à croire que si l’Eglise est en si

grégorienne à la fin du 11ème Siècle. Grégoire VII a restauré l’autorité pontifical, il a opéré un redressement de l’Eglise et favorisé le rayonnement du droit canonique dans l’Europe médiévale, il va lutter contre plusieurs phénomènes, notamment la simonie (trafic des choses spirituelles) et le nicolaïsme (le mariage ou le concubinage des prêtres). Il lutte aussi contre l’investiture laïque, il s’agit de la nomination des évêques et des abbés par des princes laïques. Il est l’auteur d’un texte célèbre

Le pape va développer la théorie politique de l’Eglise: la théocratie pontificale A- La rénovation de l’Eglise L’Eglise est en crise à la fin du IXème et le XIème s et en pleine décadence aux mains de ces laïques, décadence qui se manifeste par la simonie (pratique de vente des sacrements et des objets religieux ; on va monnayer un baptême, un mariage, on va faire un trafic des biens de l’Eglise. Du nom de Simon le magicien. On achète le pouvoir de concéder la garce divine. Il ya également un trafic