Singularité Du Lyrisme De Baudelaire

péroraisons de congrès, il apparaît qu’il est temps de réduire le fossé qui sépare, à coups de malentendus parfois savamment amplifiés, l’Afrique noire de langue française de l’Afrique anglophone, de lire des œuvres dont les qualités de réalisme ou de lyrisme 30 31 Michel Pruner. Les théâtres de l’absurde. Paris : Nathan/VUEF, 2003, p. 76. Anne-Marie Beckers. Michel de Ghelderode Barabbas Escurial une œuvre. Bruxelles : Labor, 1987, p. 70. 6 sont plus proches qu’on ne l’a dit, et dont la

injonctions du second Concile de Nicée : « l’honneur de l’image passe par l’original ; et celui qui adore l’image, adore le sujet qu’elle représente… ». Cessons de voir dans la photographie « la fidèle servante des arts et des sciences » qu’y voyait Baudelaire car elle est à la fois en deçà et au-delà de ce que son époque et lui en attendaient. D’une part, elle est précisément trop fidèle au réel pour dire quoique ce soit d’intéressant. Sa nature est idiote au sens étymologique, trop empreinte de la particularité

Ernaux? Quelle est celle de fiction? Comment les deux se mêlent-elles dans l’esprit puis sur les feuilles d’Ernaux? Quel en est le résultat? La présente partie tentera d’y répondre en étudiant les ouvrages cités qui paraissent se détacher, par leur singularité, des œuvres littéraires traditionnelles. CHAPITRE PREMIER LE RÉCIT D’UNE VIE OU LE PACTE D’AUTHENTICITÉ 15 1 – LA TRIADE IDENTITAIRE Même s’il était considéré

Quelle surprise de recevoir la visite d’une belle princesse d’aussi bonne heure ! Quel bon vent t’amène ? - C’est l’odeur de ton beau parfum. Alors, tu es content de ma visite? - Je suis au paradis ma princesse [...] » (pp. 113-114) En plus du lyrisme, l’auteur du Journal d’une bonne focalise également son attention sur le tragique. L’émotion qu’il suscite naît de la conviction intime qu’il n’y a plus d’issue, que le destin s’acharne inéluctablement contre l’héroïne vouée au désespoir et à la mort

brechtienne qui irréalise aussi pour mieux faire réfléchir le spectateur. Le problème de la langue est également à soulever : voyez comment parlent les personnages de Marivaux. Même quand le texte paraît le plus se rapprocher du parler quotidien, le lyrisme n’est jamais bien loin (Cf. la période de Madame Tschissik dans Nous, les Héros). Longtemps, le théâtre a fait parler en vers les personnages ! Le naturel au théâtre est donc bien artificiel. Il est le fruit d’un travail qui est bien loin de la

qu’elle recèle : « Toute œuvre d’art, écrit-il, alors qu’elle est une forme achevée et « close » dans sa perfection d’organisme calibré, est « ouverte » au moins en ce qu’elle peut être interprétée de différentes façons sans que son irréductible singularité en soit altérée.»1 Cette perception de l’œuvre rejoint celle du symbole énoncé par Roland Barthes. Le critique, en effet, pousse les limites de la lecture et de la compréhension de l’œuvre qui deviennent pour cela diverses. Le symbole ouvre une

«Fallut se rendre. Fallut partir», les pronoms sujets étant omis, ce qui a le double effet de parodier, d’en faire une sorte de chant goguenard du troupier résigné) on note des euphémismes («le royal réduit») ; - les vers 8-9 qui montrent un certain lyrisme amusé. Le contraste s’établit aussi entre des moments secs : «J’eus beau»... (deux fois) et des moments fluides («obligeamment»). La parodie étant la réaction d’un lettré qui se tourne vers les Anciens pour leur demander malicieusement aide et protection

hugolienne, et où, par exemple, la réflexion historique et l'invention esthétique dans le roman sont en relation directe avec l'enquête métaphysique, dont elles reçoivent leurs présupposés en même temps qu'elles en infléchissent le développement. La singularité des Misérables pourrait s'apercevoir dans la connexion, poussée à un degré extrême d'implications, d'un discours philosophique personnel en train de se mettre au point et des procédures narratives, systèmes de représentations et figures de fiction

d'un article de presse): "Marcel Proust: La Prisonnière", p. 31-37. C'est une attaque virulente, le roman étant désigné comme une "étrange soupe aux choux", qui fait réclamer à Germain "un clystère ou une cuvette". Il y est également question de "lyrisme juif" et d'"esclavage mental". Texte n° 1 A. Thibaudet, in L'Europe nouvelle, 9 février 1924. La Prisonnière, de Marcel Proust. On sait que Marcel Proust a laissé son oeuvre à peu près achevée. Je dis à peu près, car, bien que le dernier

Khadra I FRANKFURT Lorsque j’ai rencontré l’amour, je m’étais dit, ça y est, je passe de l’existence à la vie et je m’étais promis de veiller à ce que ma joie demeure à jamais. Ma présence sur terre se découvrit un sens et une vocation, et moi une singularité… Avant, j’étais un médecin ordinaire entamant une carrière ordinaire. Je grignotais ma part d’actualité sans réel appétit, négociant par-ci de rares conquêtes féminines aussi dénuées de passion que de traces, me contentant 6/689 par-là de copains