Situation Politique économique Et Religieuse En France Au Siècle Des Lumieres

Histoire des Idées Politiques Sommaire 1. Introduction 5 2. 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 6 2.1. Chapitre 1er : l’absolutisme monarchique. 6 2.1.1. Section 1 : Jean Bodin (1530-1596) 7 2.1.1.1. Introduction 7 2.1.1.1.1. Quelques éléments de biographie. 7 2.1.1.1.2. Les intérêts de Jean Bodin 7 2.1.1.2. Paragraphe 1 : La souveraineté, Puissance d’une République 7 2

religion d’Etat, via Constantin (313), la monarchie constantinienne devient une monarchie théocratique, où le religieux domine fortement aux destinées de l’Empire. Saint Augustin, par sa « Cité de Dieu (413) pose la prééminence du spirituel sur le politique comme moyen unificateur des peuples. Et partir de la fin de l’antiquité tardive (410 siège de Rome par Alaric) jusqu’au début de la Renaissance (1492), il y a une lutte constante entre le spirituel et le temporel : Philippe le Bel et Boniface VIII(13000)

La France de la « Belle Epoque » Introduction : L'expression « Belle Epoque » est née en 1919 après la première guerre mondiale. Elle est fondée sur le regret et la nostalgie de la période d'avant-guerre qui a été idéalisée. Peut-on parler historiquement de « Belle Epoque »? Quelles sont les forces et les faiblesses de cette période? I- La France à la « Belle Epoque » : une France puissante? 1- Le rayonnement culturel. Paris inaugure le métro et le tramway en 1900. L'exposition universelle

désordre général n’arrange rien à la situation : les bourgeois et les nobles convoitent le pouvoir absolu du roi en réclamant sa division, les impôts inégalement répartis et mal perçus ne peuvent redresser le déficit budgétaire, les mauvaises récoltes entraînent une baisse de la production des manufactures qui entraîne à son tour une augmentation du chômage. La protestation monte soutenue par l’élite intellectuelle de l’époque (les philosophes des Lumières qui critiquent l’inégalité juridique

Histoire des idées politiques     Introduction :   Machiavel (penseur politique) a été un des premiers à se considérer comme conseiller du prince. Durant cette période → autonomisation du champ politique par rapport au pouvoir religieux. Certains auteurs ont parlé après la fin de l'empire soviétique de « fin de l'histoire ». En 1848, abolition définitive de l'esclavage, l'introduction du Suffrage universel direct masculin → année clef pour le progrès de l'idée d'égalité.   L’intérêt est

française du XVIIe siècle La littérature française du XVIIe siècle est liée aux évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du

une oeuvre à la fois destructrice et fondatrice, puisque lors de cette période les fondements principaux de la France sont posés, en écartant les fondements passés de la société d’Ancien-Régime. Tous ces évènements se déroulent durant les 3 mois d’été 1789. C’est durant cette période que l’Ancien Régime est aboli et que les fondements nouveaux, du point de vu juridique et politique sont posés, tout cela concilié dans le texte fondamental de cette révolution que représente la DDHC. L’expression

L’évolution de l’immigration en France du XIXème siècle à aujourd’hui Photo tirée du site du journal Le Point Sommaire Introduction ................................................................................................... Page 3 I – Le contexte historique de l’immigration en France ......................... Page 4 A) L’évolution de l’immigration B) Les différentes causes d’immigrations en France II – La place des étrangers en France ........................

UNIVERSITE SIDI MOHAMMED BEN ABDELLAH FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ECONOMIQUES ET SOCIALES MASTER : DROIT DES CONTENTIEUX PUBLICS APERÇU HISTORIQUE DES SCIENCES SOCIALES METHODES DES SCIENCES SOCIALES * Madeleine GRAWITZ “ Méthodes des sciences sociales” dixième édition Précis Dalloz 1996 ; * « Dictionnaire de la pensée politique » Hommes et Idées-édition HATIER 1991 * Pierrette RONGERE  « Méthodes des sciences sociales » deuxième édition-Mémentos Dalloz *

SOMMAIRE SOMMAIRE 2 INTRODUCTION 3 I. La laïcité : un principe fondamental en France 4 A. Un principe fondateur 4 B. La laïcité au sein de l’espace public 11 C. La laïcité et l’école 15 II. Laïcité et liberté de culte 18 A. Laïcité et politique 18 B. Des conceptions opposées 21 C. Les défis actuels 24 CONCLUSION 27 INTRODUCTION La laïcité est, depuis plus d'un demi-siècle, une caractéristique constitutionnelle de la République française. En effet, elle a été