Société des gens de lettres

Synthèse Lettres Persanes Le point de départ du rationalisme est la règle cartésienne, l’intuition rationnelle est la seule à assurer un fait et que l’expérience vient vérifier. . La philosophie rejette toute autre autorité que la raison et pousse au libre examen de la morale, du christianisme et des mœurs. Ainsi émergent les idées des lumières : une religion et une morale naturelles, la promotion de la tolérance, une liberté accrue, la suppression des privilèges. Ces idées sont soutenues

Commentaire, Lettre XXX des Lettres Persanes de Montesquieu  Le texte :  Citation: RICA AU MEME.  A Smyrne.  Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du ciel: vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de moi; les femmes mêmes faisaient un arc-en-ciel nuancé

Guerre d’Indochine (1946-1954). Elle coïncide également avec le début de la Guerre d’Algérie (1954-1962). C’est un texte antimilitariste écrit sous forme d’une lettre ouverte au Président de la République, René Coty. Boris Vian s’exprime à la première personne, en respectant les codes de la lettre (formule d’adresse, signature). C’est une lettre qui présente une double énonciation : le Président et le public.  L'énonciateur (anonyme), qui s'exprime à la première personne, affirme son refus de « Partir

pour en espérer autre chose que son divertissement, et qu'un bon poète n'était pas plus utile à l'État qu'un bon joueur de quilles ». La poésie se réduisant à la versification, à une technique, lui reste seule associée l'idée de l'utilité morale des lettres, leur dignité consistant dans leur action sur les moeurs et sur la civilité, seul domaine social qui leur reste concédé. Mais la haute mission de la littérature sera pourtant réclamée au xviiie siècle, avec le surgissement du philosophe, puis du

partie) Enoncé du devoir _______________________________________________ DOCUMENTS A) Cyrano de Bergerac, Les Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est rendue possible. B Commentaire. Vous ferez

père et invente même la montre à échappement. Plus attiré par la vie en société que par le travail à l'échoppe, il se lance dans une suite d'entreprises plus ou moins scabreuses. S'infiltrant à la cour pour enseigner la musique aux filles de Louis XV, il s'occupera aussi de finances, d'espionnage, de trafic d'armes, deviendra gentilhomme et même diplomate. Après de nombreux voyages à travers l'Europe, il fonde en 1777 la Société des auteurs dramatiques, destinée à défendre les intérêts des écrivains

[pic] Autor : David I. SALIDO PARRADO Oeuvre; Les Lettres Persanes Situation du Passage Les Lettres persanes, œuvre épistolaire de Montesquieu publiée en 1721, racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica. Leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques

Cet essai est majoritairement un reflet critique de la société, car les enjeux de la classe moyenne sont un sujet qui préoccupe la société. L’auteur nous donne plusieurs statistiques ainsi que plusieurs faits par rapport au phénomène de la classe moyenne tout au long de son essai. Il y a aussi une petite partie qui reflète une exploration de soi, car Archibald parle en «JE» et relate plusieurs expériences personnelles. J’ai trouvé que la lettre qui était écrite pour la Radio X dans la 5e confession

« OÙ ALLEZ-VOUS JEUNES GENS ? » Émile Zola, « Humanité, vérité, justice. L’Affaire Dreyfus. Lettre à la Jeunesse », Paris, 14 décembre 1897. Repris dans La Vérité en marche, Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1901, pp. 39-52. Réédité par Philippe Oriol dans Émile Zola, J’accuse ! et autres textes sur l’affaire Dreyfus, Paris, Librio, 1998, pp. 47-54. 2 Anatole France, funérailles d’Émile Zola, 5 octobre 1902. 25 3 4 Le Temps, 15 novembre 1897. « Le Syndicat » le 1er décembre 1897 et

Indiens, dans cet extrait de la dissertation il aura l’insertion de mise en situation et de preuve de l’intelligence de Cortès. Son utilisation des ressources à sa disposition sont très brillante, aussitôt qu’il met pied au Mexique il s’accapare de gens qui lui sont avantageux. Un parfait exemple de cette stratégie c’est lorsqu’il réalise les talents de langue de la Malinche qui lui servira dans la compréhension de la vie des Indiens. Un exemple de sa capacité stratégique peut venir lors du massacre