Société industrielle

Les sociétés industrielles en mutations: Changements, progrès et réticenses 1850-1939 Entre 1850 et 1939 on observe dans les pays industialisés des mutations sociales, par exemple en Grande Bretagne, en France ou aux Etats Unis, où les sociétés deviennent deviennent de plus en plus urbaines et où la population ouvriére est en plein essor. En quoi les sociétés ont-elles mutées ? Ces changements sont-ils vraiment un progrès ? Qui sont les plus rétissants à la nouvelle société industrielle ?

Sujet : « Les Églises face aux mutations de la société industrielle [1850-1939] » De 1850 à 1939, la déchristianisation et la laïcisation des société s'accentuent dans les pays industrialisés qui subissent de profondes transformations. Les progrès de la science, le développement du capitalisme et de la démocratie et la colonisation tendent à modifier les pratiques religieuses traditionnelles. Les églises principales comme le catholicisme et le protestantisme, face à la science et l'individualisme

Microsoft Word - Document1La société industrielle : affirmation d’une nouvelle élite et de la classe ouvrière. L’industrialisation du XIXe siècle a transformé l’Europe, provoquant une recomposition sociale. Le XIXe siècle voit un profond bouleversement dans les hiérarchies sociales. L’industrialisation amène de nouveaux rapports de forces et la hiérarchie sociale s’en trouve bousculée. > Une nouvelle classe dirigeante : portée par la révolution industrielle, la bourgeoisie s’affirme au

Chap.2 :Les sociétés de l’âge industriel (1850-1939) en Amérique du N et Europe. Intro :déf+mots clés. * Société ? * Une réflexion ds le cadre des P.I * Mettre en évidence nvl structure social ac grd groupes sociaux+hiérarchie sociale * Entre 1850 et 1939 ? * Objectifs ? * Montrer que indus.+crois. Eco.=> transformat° société Am.+Eur. * Montrer que rapidité transformat°=reflex° pol. * Important débats idéologiques 1.des pop. Eur.+nord am. \+ nbreuse,\+ urbanisées

dans la voie de la morale pourrait remettre en question l'ordre établi. Il doit "savoir entrer dans le mal, s'il y est contraint". La vision de ce penseur est donc totalement réaliste, rationnaliste, et rien n'est accordée aux valeurs morales de la société, jugées coupables d'un grand nombre d'erreurs faites par le passé. Par ce texte, Machiavel réfute donc la pensée générale, qui postule que le Prince doit agir en son royaume avec un sens aigu de la justice. Il distingue deux moyens, deux instruments

qui la séparait de l’homme » Analysez ce sujet. La femme est un être humain à part entière, capable d’assumer certaines taches dans la société humaine, comme l’homme. Mais, jusqu’à ce jour, l’homme continue à garder une certaine distance vis – à – vis de la femme. Le travail rapproche – t – il de l’homme, la femme dite moderne ? Dans la société africaine traditionnelle, la femme était liée par la coutume. Son rôle était réduit à effectuer des travaux de champs et à donner des enfants

que je suis et fais, mon humanité honore celle de tous ? La portée de ce questionnement va ainsi plus loin que la construction de l’identité personnelle, la socialisation par la famille et par l’école, l’épanouissement individuel au sein d’une société. La fin ultime de l’éducation dépasse l’enjeu de l’intégration culturelle ou sociétale ; elle porte sur la vocation de l’homme comme singularité. Du coup, on voit l’articulation essentielle qui lie ces trois notions : nature, culture, éducation.

humaine n’interdit pas tous les vices dont les hommes vertueux s’abstiennent, mais seulement les plus graves, dont il est possible à la majeure parties des gens de s’abstenir; et surtout ceux qui nuisent à autrui. Sans l’interdiction de ces vices-là la société humaine ne pourrait durer; aussi la loi humaine interdit-elle les assassinats, les vols et autres choses de ce genre. » ST I-II 96 . 2 8 La loi humaine et les vertus • La loi humaine doit-elle ordonner les actes de toutes les vertus ? – On

Dissertation : Le portrait de la société humaine à travers le masque animal dans le Roman de Renart. Intro. : Le roman de Renart est une œuvre en vers octosyllabiques datant de moyen-âge, écrite par différends auteurs et composée de 26 branches indépendantes relatant chacune un ou plusieurs épisodes isolés. Les personnages de ce roman sont des animaux et semble représenter la société féodale. On peut donc se demander si ce roman est un portrait de la société humaine à travers ses personnages animaliers

« a » une culture ou « est » une culture. Dans la première acceptation, la culture est une caractéristique particulière de l’entreprise au même titre que son organigramme ou ses méthodes de production. Dans la seconde, l’entreprise « est » une société humaine au même titre que d’autres formes de groupe humain. Lorsque l’entreprise « est » une culture, elle apparait comme un bloc homogène. En effet, comme toute communauté humaine, l’entreprise a sa propre culture et de se point de vue, ne se