Société Radio-Canada

technique est l’isolement du reste du monde. À partir d’un certain grade, les pratiquants sont obligés de déménager au États-Unis et de vivre sur un bateau, la Sea Org[footnoteRef:11]. On dramatise aussi la situation actuelle. Selon eux, « … notre société contemporaine est réglée pour conduire un enfant à l’échec. »[footnoteRef:12], sans la scientologie les générations futures ne réussiront pas. Finalement, les pratiquants font des mises en scène de miracle. Dans un documentaire, on peut voir une pratiquante

Le Radio : Pour la partie du radio, j’ai écouté Dominique Poirier sur le 90,7 Première Chaine Ottawa, sur Vendredi, Mars le 23. Elle avait une discussion sur la sécurité d’enfants sur l’internet. Ils ont discutent des lois qui existent a protégé notre jeunes enfants. En particulaire ils ont parlent d’une loi qui a changé l’âge du consentement sexuel a 16 ans. Ça veut dire des peines plus sévères pour des prédateurs sexuels. A la fin ils ont décidé que des lois sont importantes, mais la chose

être en anthropologie qu’en communication puisque c’est le contexte qui décide ce qui passe ou non. On va travailler sur les sensibilités au public. PUBLIC + CONTEXTE Objectif : Développer notre capacité d’analyser la culture en fonction de la société. Par exemple, pourquoi la chanson Hawaïenne a marché? Pourquoi Elvis à été populaire? Parce qu’on s’entend qu’Elvis n’était pas le meilleur. Il faut être capable d’expliquer pourquoi, selon le contexte culturel, certains artistes, chansons, films

journalistes et de la presse de langue française (aujourd’hui Union de la Presse francophone) ; en 1955, une Communauté des Radios publiques francophones est lancée avec Radio France, la Radio suisse romande, Radio canada et la Radio belge francophone. Cette communauté propose aujourd’hui, avec une audience sans cesse accrue, des émissions communes diffusées simultanément sur les ondes des radios membres, contribuant ainsi au renforcement du mouvement francophone à travers le monde. En 1960, la première institution

La société de connaissance se caractérise par la diffusion des informations (écritures) et du savoir (technologies des informations). Livres, journaux, courriers, notes, modes d’emploi, messages, sites web, sont autant de formes qu’empruntent l’écriture pour s’afficher. Née en Mésopotamie, il y a un peu plus de cinq milles ans, l’écriture transforme le cours de la pensée humaine et l’organisation des sociétés. Ainsi nous distinguons une société de l’information (pré-moderne), d’une société du savoir

convient de s’interroger sur les divers impacts sociétaux de ce choix politique. Or, pendant que le peuple s’exprime et critique de tous bords, tous côtés ce qui touche majoritairement l’islam, nous aimerions pousser notre réflexion encore plus loin (Radio-Canada, 2013). En fait, nous nous demandons quels sont les impacts sociétaux de l’interdiction du port du voile dans l’espace public, et ce, en regardant cette question avec la perspective de deux hommes qui ont révolutionné notre univers économique et

SOMMAIRE Introduction ( THAO ) RAPPORT PARTIE 1 : Présentation ( HAI ) І- Généralité de la société  ІІ- Chiffres clés III- Historique PARTIE 2 : Connaissance théorique ( LIHUI ) І- Chaînes III- Organigramme IV- Dimension Financière PARTIE 3 : Réalités de la stratégie de communication ( THAO ET LIHUI ) I- Communication externe 1- Public visé 2- Stratégie 3- Outils II- Enjeux III- Opportunité IV- Risque Conclusion ( HAI ) INTRODUCTION De nos jours, nous

richesse de l’humanité » Au Québec * Marché restreint (moins de 10 millions de personnes) * Si l’on n’a pas l’aide de l’état, on n’est pas assez pour faire vivre notre culture. * Dépend de l’état. (subventions) Culture rentable? (Au Canada) * 1.1 millions canadiens, emplois reliés à la culture * Exportation, 5 milliards * 7.1 milliards subventions * 237 milliards, budget canadien annuel Consommation de la culture croissante, les baby-boomers investissent beaucoup dans

indépendantiste (entre autres la monnaie et la banque centrale) ne tiennent pas devant l’opportunité qu’il a fait rater au peuple québécois qui avait une occasion en or de sortir d’une relation avec le ROC (Rest of Canada) qui ne voulait pas respecter la spécificité québécoise (société distincte). Dans l’entente de Meech, le Québec obtenait un droit de veto constitutionnel, des pouvoirs accrus en immigration, une compensation financière si le Québec n’appliquait pas un programme fédéral (opting out)

spectacles à l'école ou dans de petites salles. Ils sortent un album, mais tombent dans le piège de l'industrie et connaissent un énorme échec. Ce n'est qu'en 1974 qu'il connait enfin un succès solo avec «Plume Pou Ding.» Ses idées sur la société d'aujourd'hui y sont chantées en caractère gras. Plus sa carrière avance, plus il laisse place à un sens de l'humour cynique et absurde, mais toujours avec en arrière plan des propos contestataires. Plume sort ensuite l'album qui comprend probablement