Societes Et Cultures De L Europe Medievale

système par les alliances et les mariages arrangés. Ce qui forme une boucle diplomatique. Il est vrai qu’à l’époque de François Ier, Charles Quint et Henri VIII on voit se créer des réelles formes diplomatiques qui suggèrent la mise en place d’une Europe à travers différents accords. Ce jeu d’alliance continue à évoluer sous les différents régimes qui se succèdent. La diplomatie permet de maintenir un équilibre « mondial», et malgré les difficultés elle persévère et évolue. L’histoire de la diplomatie

Les échanges commerciaux VI-Xème siècle en Europe Occidentale Introduction : Toutes les civilisations qui sont nées autour de la méditerranée était en relations entre elle. Cette mer « avait été le véhicule de leurs idées et de leur commerce ». Sous l’Empire romain, c’est vers elle que « convergeait l’activité de toutes ses provinces, de la Bretagne à l’Euphrate (fleuve d’Asie orientale)» (H. Pirenne : historien Belge du 19e 20e siècle). Les siècles du 1er Moyen âge ont laissé très peu de sources

l’empire romain-germanique de 1220 à 1250. I. La question dans le cadre chronologique médiéval : L’expression « Moyen-âge » est apparue au temps des classiques, elle était connotée péjorativement. C’est une période médiane entre l’Antiquité et les Grandes Découvertes. Le romantisme réhabilite le Moyen-âge, en même temps qu’on observe un regain pour la religion. On redécouvre ainsi la richesse médiévale : le roman et le gothique. Sous la Révolution, on a détruit de nombreuses églises (L’abbaye

en l'étoffant, mais de mettre en œuvre une approche synthétique, conceptuelle et problématisée. Les programmes d'histoire et de géographie permettent la compréhension du monde contemporain par l'étude des sociétés du passé qui ont participé à sa construction et par celle de l'action des sociétés actuelles sur leurs territoires dans une perspective de développement durable. La démarche par laquelle les connaissances sont acquises, la recherche permanente du sens, l'exercice du raisonnement et de l'esprit

PEUT-ON DONNER UNE DÉFINITION UNIVERSELLE DU DROIT ? 1 – parce que le droit est un mode de régulation des rapports sociaux et que chaque socié­ té a sa propre manière de concevoir les rapports sociaux et son organisation interne, qui est le fruit de sa culture, de son histoire, de sa religion et de ses valeurs profondes. 2 – parce que notre définition occidentale du droit est inopérante pour définir le droit : elle est particulière et non pas générale. Elle ne représente qu’une des formes possibles du droit

poser la définition de ces réflexions dans le champ de l’architecture, ainsi que dans le domaine de l’urbanisme, qui lui est intimement lié. Il faut tout d’abord, se rappelerla position de l’architecte face au pouvoir,son rôle historique dans les sociétés, dans leur organisation, leurs rites. Ce retour sur l’histoire permet de saisir comment y est lié l’histoire de l’architecture, et comment l’architecture contemporaine est le reflet du monde contemporain globalisé. Si dans la mondialisation

Marx, Le Play (1806-1882) , Tönnies (1855 – 1936). Il s’agit des cinq notions suivantes :   communauté#société (chapitre 3) Communauté : géographique (pays) , de religion (paroisse) , de travail (corporation), de famille ou de culture : caractérisée par « une cohésion profonde et entière, de nature durable et affective »» (Tönnies, Communauté et société, 1887) et qui s’oppose  à « société » (une pseudo-communauté aux liens impersonnels et « contractuels » regroupant de nombreux individus) Le

(XVIème) Contexte historique : Né en Italie vers la fin du XVème siècle (Rennaissance), L’humanisme gagne progressivement l’Europe. A cette époque, la France est gouvernée par le roi François 1er, dont le règne amena un développement important de la culture en France. Principes : - Nouvelle image de l’homme, plus intelligent et savant. - L’Homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. - Retour aux textes antiques. Genres/formes de prédilection : Romans, essais, portrait, poésie.

Vitraux (vitraux médiévaux) La région Champagne-Ardenne possède l'un des plus riches patrimoines en verrières anciennes et, si la cathédrale de Reims a malheureusement perdu une partie de sa décoration vitrée d'origine, elle abrite encore certaines œuvres les plus remarquables du vitrail gothique. Pour la préservation de ce patrimoine, l'Etat mène une double politique de restauration des vitraux et de soutien à la création. Ainsi, certaines de ces verrières médiévales ont retrouvé leur splendeur

« Quelques réflexions sur place de la religion dans la société moderne », Fac-réflexion n° 31 – décembre 1995, pp. 4047 de la revue La pagination présente ne correspond pas à celle de la revue QUELQUES REFLEXIONS SUR LA PLACE DE LA RELIGION DANS LA SOCIETE MODERNE Neal BLOUGH Des sociologues nous viennent aujourd'hui certaines des analyses les plus fascinantes de l'évolution culturelle, la part du « religieux » comprise. Fascinantes et éclairantes, mais non pas infaillibles – bien entendu. Au