Sociologie Aes

holisme-individualisme méthodologique. Dans une deuxième partie, nous situerons les auteurs Emile Durkheim et Max Weber par rapport à cet axe et nous verrons que leurs positions différentes proviennent toutes deux d’un même souci commun, chercher un objet à la sociologie. Nous nous baserons sur le texte d’Emile Durkheim, Le sens commun,  et sur celui de Max Weber, Economie et Société. Avant de nous pencher sur la distinction holisme/individualisme, il nous parait essentiel de définir la notion de paradigme.

qualifier de “pures” (séparées de tout pouvoir ou domination). Enfin, dans une troisième et dernière partie, nous étudierons pouvoir et domination ne vont pas toujours de pair dans les relations.    L’étude des relations humaines est essentielle en sociologie, laquelle tente d’en définir les règles, les normes, finalement : le fonctionnement. Il est possible de définir des règles spécifiques selon les différentes situations. Les relations familiales sont par exemple très différentes de celles liées au

Hossein) • Formelle (médecin) • Informelle (enseignant) 15 3 - Les approches du consommateur 3.2 - Approche de la psychosociologie : les étapes de la vie © Marc Benoun,2007 16 3 - Les approches du consommateur 3.3 - Approche de la sociologie  Les classes sociales © Marc Benoun,2007 • Définition : « groupe de personnes ayant en commun une profession, un genre de vie, une idéologie » • Typologie des classes sociales • Classes sociales : goûts et comportements d’achat différents

transformé mais est toujours bien réel, notamment dans les services (call centers, restaurants fast-food par exemple). On peut aussi évoquer le fayolisme (de Fayol), sorte de pendant du taylorisme pour l'organisation administrative. En lien avec la sociologie: bureaucratie (Boudon...). II) FORDISME Bien sûr, ce concept est lié au taylorisme dans la mesure où Henry Ford développe et prolonge les principes de l'OST qu'il applique dans sa production automobile. Très vite, toute l'industrie (pas seulement

cultivée près de Moscou, elle passe sa jeunesse entre Paris et la Russie. Ses parents divorcent alors qu’elle n’a que deux ans. Avant de trouver sa voie, elle poursuit des études diverses : elle étudie l’anglais et l’histoire à Oxford, puis la sociologie à Berlin et enfin le droit à Paris. Elle devient ainsi avocate et entame une carrière de juriste internationale. En 1925, elle se marie et aura trois enfants de cette union. Parallèlement, Sarraute découvre la littérature du XXème siècle,

La Découverte, Paris, 1996 BOUGNOUX Daniel, Sciences de l’information et de la communication, Larousse, Paris, 1993 FLICHY Patrice, Une histoire de la communication moderne, espace public et vie privée, La Découverte, Paris, 1991 MAIGRET Éric, Sociologie de la communication et des médias, Armand Colin, Paris, 2003 MATTELART A. et M., Histoire des théories de la communication, La Découverte, Paris, 2004 MATTELART Armand, Erik NEVEU, Introduction aux cultural studies, La Découverte, Paris, 2003

L’insertion par l’activité économique : un facteur d’exclusion ? Quel étrange paradoxe : insertion/exclusion, comme les deux faces d’un miroir ! La mise en relation de ces deux concepts « insertion-exclusion » peut être provocatrice au regard par exemple des points de vue récents, plutôt flatteurs énoncés dans des études sur les structures de l’insertion par l’activité économique : « un investissement rentable pour la collectivité » ou du bilan plus ancien mais tout aussi positif effectué sur

reconnus dans leur travail. L’efficacité d’une organisation se révèle liée au collectif de travail, à des facteurs psychosociologiques ou affectifs que dégage le groupe. En négligeant la dimension humaine, le taylorisme s’expose à des limites.La sociologie du travail des années 60 en France (Georges Friedmann par exemple) dénonce les coûts sociaux du taylorisme et montre comment les logiques – tayloriennes – « de l’efficience » se heurtent à des logiques – humaines – « de sentiment ». | | -------------------------------------------------

les sciences sociales, principalement la sociologie, comme il le spécifie plus tardivement dans son texte. Les thèses "antinaturalistes" ou "négatives" vont s'opposer à ce rapprochement en avançant l'idée d'une incompatibilité entre les deux systèmes. Pour les antinaturalistes, la physique et les sciences sociales sont opposables. La physique se base sur des conditions semblables pour établir des "lois" au sein de son domaine d'étude. La sociologie, quant à elle, prend appui sur les différentes

tâches est sous entendue naturelle et détermine alors les fonctions sociales des hommes et des femmes. Marcel Mauss est le premier à s’opposer à cette théorie. • 1930’s cette différence ne traverse pas uniquement le domaine du travail • On voit la sociologie des hommes mais pas celle de la femme Les recherches sont limitées, on dénonce le rôle mineur accordé aux femmes, peu de pouvoir dans les organisations et dans le fonctionnement des sociétés. Il y a une invisibilité des femmes, car c’est un groupe