Sociologie Critique De La Modernité

une réponse ferme et constante par le travail de Descartes. Il fonde le sujet. Au 17° on lui dispose des droits Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis parce que Ça pense en moi » Freud « Je suis parce que les conditions socio-économiques m'ont

Objectifs du cours : * analyser le phénomène spectaculaire, rapport avec le social. * Ouverture vers la philo, l’anthropologie, la sociologie, la psychologie. * Penser le fait spectaculaire comme un fait anthropologique, c’est-à-dire que le théâtre comme la danse sont des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur

international) Les politistes -> chercheurs en sciences po. - 1er but des sciences sociales : comprendre comment la société fonctionne et surtout adopter une distance critique qui nous semble commune car elles appartiennent à la société. Distance critique sur l’état, la frontière. Les sciences sociales regroupent : sciences po, sociologie, en tropologie, histoire géo. - 2 émet but des sciences sociales : " voir la réalité de la vie dans sa dureté. " C’est une façon de décrypter les rapports de pouvoirs

d’intégrations. D’où l’idée que les différentes formes de ségrégations entraine, par un phénomène de morcellement, une forme de déconstruction territoriale. La notion d’intégration désigne le fait d’entrer dans un tout, dans un groupe, pays… En sociologie, c’est un processus ethnologique, distinct de l’assimilation (disparition de toute spécificité culturelle), qui permet à un groupe de s’intégrer à un groupe plus vaste par l’adoption de ses valeurs et ses normes, d’où l’idée d’une construction territoriale

monde incompatibles »1. De fait les deux concepts semblent poursuivre des fins contraires. Les années 1980 ont vu s’imposer l’image du battant, du self made man, champion de la compétition, du winner face au looser. Les années 2000 semblent plus critiques envers ce modèle2, peut-être parce nous sentons la solidarité nationale menacée par les effets d’une mondialisation dont le principal moteur est la compétition. Or, assez traditionnellement, la compétition est comprise comme l’un des modes les plus

très marquée à la règle et au statut, une forte rationalisation et alourdissement des procédures et un anonymat important dans la mesure où la fonction prime l’individu. Mot inventé par De Gourmay, la bureaucratie est pour Weber un symptôme de la modernité et de la rationalisation de la société. Groupes d’appartenance/Groupes de référence On parle de groupes d’appartenance quand les liens qui unissent les individus sont des liens dits objectifs, au sens où ils ne sont non voulus par les individus

Le pluralisme explicatif en sociologie 2012 / 2013 Sommaire LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Patricia VANNIER Franck COCHOY Plan général p. 5 Présentation générale p. 6 Cours 1ère partie Plan Cours Textes Questions à traiter p. 7 p. 8 p. 10 p. 55 p. 129 Cours 2ème partie Sommaire Cours Textes p. 131 p. 133 p. 135 p. 185 UNIVERSITE TOULOUSE LE MIRAIL SERVICE D’ENSEIGNEMENT A DISTANCE Unité d'enseignement UE 16 LE PLURALISME EXPLICATIF EN SOCIOLOGIE Présentation générale Partie

L’insécurité sociale de Robert CASTEL I- Présentation Sociologue, agrégé de philosophie, Robert CASTEL est directeur d’étude à l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Ses domaines de recherche sont la sociologie de la psychiatrie et la transformation des politiques sociales, du travail et de l’emploi. Auteur des désormais classiques Métamorphoses de la question sociale, de Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi et de L’insécurité sociale, il est considéré, aujourd’hui

PME ET MODERNITÉS Michel MARCHESNAY ERFI, ISEM, Université de Montpellier Dans le même genre d’industrie, un entrepreneur qui a du jugement, de l’activité, de l’ordre et des connaissances fait sa fortune, tandis qu’un autre qui n’a pas les mêmes qualités, ou qui rencontre des circonstances trop contraires, se ruine. (Jean-Baptiste Say) OBJECTIFS D’APPRENTISSAGE Après avoir étudié ce document , vous devriez pouvoir mieux comprendre : - ce que l’on entend par "modernité" et les différentes acceptions

première révolution anglaise. Ce n'est pas un hasard si ce que C. B. Macpherson appelle l'« individualisme possessif » (chaque individu est propriétaire de son corps et de ses capacités) est né en terreau protestant anglo-saxon. Enfin, A. Heimert a critiqué la thèse traditionnelle selon laquelle la paternité de la révolution américaine revenait au courant rationaliste ; les tendances évangéliques ont apporté à cette révolution une idéologie démocratique. De son côté, le piétisme, sans souhaiter bouleverser