Sociologie Critique De La Modernité

chez Descartes, à Port-Royal ou dans la pensée religieuse, l'éducation est un travail de redressement contre l'enfance. Cette enfance, métaphore de l'humanité, entre compréhension et histoire, est aussi depuis Nietzsche une figure et un principe critique de la philosophie (la généalogie). L'enfance, comme répondant de l'éducation, signifie une disposition à être éduqué : en est-elle la destination ?" 2. Education et pédagogie : une distinction nécessaire Il faut commencer ici par rappeler la

Agenda-setting (ou effet agenda) (sociologie des médias) 7 Amorçage (ou priming) (sociologie des médias) 8 Analyse de discours 8 Analyse systémique Voir « Systémique » 8 Anthropologie 8 Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) 9 Approche systémique Voir « Systémique » 9 Audience (part d’) Voir « Part d’audience » 9 Audience cumulée ("sociologie" des médias audiovisuels) 9 Audience instantanée ("sociologie" de la télévision) 9 Audimétrie ("sociologie" de la télévision – et

Fiches theorie et concepts s2Introduction: La sociologie, science du pluralisme Charles Wright Mills L’imagination sociologique -détruire les a priori, les évidences -se mettre à la place d’autrui pour penser différemment -pensée relationnelle (socialisation) VS essence/substance Bernard Lahire: la culture de l’excuse Pour la Sociologie -le rôle du sociologue n’est pas d’excuser mais d’expliquer (VS registre morale et juridique) -expliquer c’est détruire l’illusion de l’individu libre (interactions

partie, complété et développé par J. D. Guigniaut, Paris, Treuttel et Wüntz (J. J. Kossbühl et F. Didot frères), 1841. Guy Delrouze, "Le préjugé contre les mœurs, son origine, sa valeur, ses dangers", Akademos, Revue mensuelle d'art libre et de critique, 15 juillet 1909. Dr Pierre Dessuant, Le Narcissisme, Paris, PUF, collection Que sais-je ? 1983. Marcel Détienne, L’invention de la mythologie, Paris, Gallimard, 1981. Marcel Détienne, « Dionysos, III, Du côté des orphiques » et Jean-Pierre Darmon

d’identité Les nouvelles familles, la filiation possible - Famille à tout prix. Geneviève Delaisi de Parseval. Editions du Seuil, février 2008 Ouvrage de support : L’Histoire en héritage. Roman familial et trajectoire sociale. Vincent de Gaulejac. “Sociologie clinique” DESCLéE DE BROUWER, 1999. Pour Mme P. GACHEDOIT 1 Les œuvres et les auteurs Geneviève Delaisi de Parseval, psychanalyste et chercheuse en sciences humaines et spécialiste de bioéthique, mène plusieurs travaux de recherches, notamment

derrière les apparences il y’a rien on se débarrasse du jeu du double qu’on avait chez Platon. On peut rattacher des économistes comme Straffa mais également Keynes mais plutôt dans ses écrits de maturité. • Pierce et Dewey : on a ici également une critique du rationalisme mais cette critiquée ne conduit pas à une rupture totale avec les grandes figures de la philosophie occidentale. Globalement on a un rejet d’un certain type de naturalisme scientifique mais pas tellement le naturalisme philosophique

choses et à observer scrupuleusement les styles et les manières » 6 L’indéfectible fidélité dont témoigne l’œuvre d’Isaac Joseph à Georg Simmel se distingue notamment dans la manière dont il applique, approfondit et renouvelle l’Essai sur la sociologie des sens où ce dernier mettait en lumière la prévalence de l’œil dans la consistance, furtive et féconde, « de la vie sociale telle que l’expérience la donne »7. Mais l’héritage simmelien se livre déjà au travers une investigation puissante sur

société. 3. Apprendre des méthodologies et techniques de médiation, comment la mener. 4. Apprendre à les mettre en œuvre (mise en situation). 5. Découvrir les témoignages de professionnels de la médiation. 6. Développer un regard critique face au domaine de la médiation et sur nous-mêmes. Réflexion par rapport à la croissance de la médiation : Appauvrissement de la population qui provoque des conflits entre consommateurs et producteurs, si on reprend l’exemple de la surconsommation

SOCIOLOGIE POLITIQUE fabrice.colomb@gmail.com I- La sociologie de l’Etat : Marx, Durkeim et Weber. A) L’Etat chez Marx, un produit du capitalisme. Le point de départ de l’analyse est de dire de que l’Etat est un mythe, une illusion. L’Etat comme représentant d’intérêt général est une image tronquée de la rréalité. Pour Marx, l’Etat ne défend jamais l’intérêt général. L’intérêt général est de dire que l’Etat agit au bénéfice de tout le monde de manière égale. Pour Marx, c’est un mythe

des dilemmes du développement. 1 Il révèle les enjeux des choix et du débat linguistiques au Maghreb dont les échos retentissent au delà de la rive sud de la Méditerranée. La double formation de l'auteur (docteur en sciences de l'éducation e t en sociologie politique) ainsi qu'une pratique de l'enseignement au Maghreb et en France sont mises à contribution pour nous offrir des analyses qui tranchent par leur pertinence avec "les sentiers battus" et les idées reçues qui finissent souvent par s'imposer