Sociologie De La Famille Et Du Genre

– Justice – Solidarité Ministère de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique Direction nationale de l’enseignement supérieur Centre Universitaire de KINDIA Faculté des Sciences SOCIALES Département de Sociologie CONCENTRATION : SOCIOLOGIE DES ORGANISATIONS Année académique : 2013 – 2014 Licence III Semestre V PROJET DE RECHERCHE Thème de recherche : La Faible intégration des femmes dans la sphère Politique : Cas des femmes de la Commune urbaine de Kindia E-mail :

Sociologie des problèmes sociaux Introduction : la sociologie est née au début du 20e siècle avec Emile Durkheim, elle essaye de trouver des réponses aux différents problèmes sociaux : plusieurs types d’images de la sociologie qui ne correspondent pas toujours aux pensées des sociologues : image savante (philosophique) on a l’impression qu’elle est abstraite, disqualifié. Sociologie à spectacle véhiculé par les médias sur le vif et donne une image fascinante des problèmes sociaux (débats télévisé)

Sociologie Résumé de textes Modernité : une réalité de aujourd’hui. c’est une conception du monde fondée sur l’autonomie de l’individu et de la société. Décrit comme étant une nouvelle ère dans l’histoire humaine. Elle se caractérise par des bouleversements politique, économique, culturels, etc. Critique les croyances, l’autorité et les institutions traditionnelles Les phénomènes majeurs qui marquent le basculement de la société traditionnelle et moderne : la sécularisation ; séparation de

la nécessité du travail salarié des femmes n’étant pas mises en doute, celui-ci devait rester subordonné à leur rôle familial, et ne pas contrevenir à la prééminence du statut juridique et du rôle économique de l’homme dans la société et dans la famille (Laufer, 1984). Après avoir limité par les lois du 22 mars 1841 et 18 mai 1874, le travail des enfants, la loi du 2 novembre 1892 limite la durée du travail des femmes à onze heures par jour et leur interdit le travail de nuit dans l’industrie.

sociologue est une grande considération et respect, alors qu’avec des milieux similaires aux leurs, une certaine complicité pourrait naître, ici elle est inenvisageable. Pour trouver qui interroger, ce n’est pas bien difficile, les grandes familles figurent dans des documents très variés (ex : liste du Bottin Mondain) qui induit déjà un capital social élevé. Si le nom est répété dans plusieurs documents (dictionnaire de la noblesse-des dynasties bourgeoises) cela ne fait que renforcer le poids

s'industrialisent. Son propos est que dans les sociétés traditionnelles la division du travail est très faible, voire nulle. Les individus tendent à se ressembler, à être les mêmes du point de vue de leur rôle social. Les échanges sont faibles, les familles vivent en autarcie et en auto-suffisance (pas besoin de boulanger, etc.). De ce fait, les individus se fondent naturellement dans le collectif, dans une société d'équivalents. Il sont liés entre eux par une solidarité mécanique : les individus s'associent

«  nous »  collectif. I Socialisation primaire : la socialisation des enfants A) Comment intériorise-t-on les normes, valeurs et rôles ? Vision Durkheimienne : holisme méthodologique. Par E. Durkheim (fin 19°, début 20°) père fondateur de la sociologie. Pour lui, l’éducation est au cœur de la cohésion d’une société. En effet l’éducation transmet les normes et valeurs du groupe social dont l’individu appartient. Socialisation par inculcation, l’agent socialisé est passif. C’est l’éducation méthodique

SOCIOLOGIE POLITIQUE C’est une science sociale qui a un objet et des méthodes. SCIENCE : C’est la connaissance que l’on a sur les choses. Elle fait partie des sciences sociales (scientia scire). A l’aide de méthode et de technique. Elle est apparue au États-unis au XIXé dans les études. En France, elle est apparue plus tard. Ces connaissances sont acquises à partir de méthodes. Ces méthodes orientent la démarche du savant. Les scientifiques utilisent

Parenté, genre et cycle de vie – sociologie. Texte 1 : Dans son article sur les transformations de la famille, Marie-Agnès Barrère-Maurisson définit la notion de « temps parental » comme un outil permettant d’analyser d’un double point de vu (à la fois celui de la famille et celui de l’emploi) l’évolution du rapport entre les sexes. Reprenons ses propres termes pour davantage de clarté : Pour analyser l’évolution des rapports entre les sexes du double point de vue de la famille et de l’emploi

entre les “attentes objectives” qui sont inscrites, surtout à l'état implicite dans les positions offertes aux femmes par la structure, encore très fortement sexuée, de la division du travail et les dispositions dites “féminines” inculquées par la famille et tout l'ordre social », qui a pour effet que les « victimes de la domination symbolique puissent accomplir avec bonheur (au double sens du terme) les tâches subalternes ou subordonnées qui sont assignées à leurs vertus de soumission, de gentillesse