Sociologie De La Famille Et Du Genre

ESPEME 2, 1er Semestre Introduction à la Sociologie et Sociologie du travail Cours de Aziz JELLAB, Professeur des universités Evaluation de l’enseignement : Questions de cours d’une durée de 1H30 documents non autorisés) + Eventuellement une note d’exposé (l’exposé est facultatif) EXPOSES : Modalités et notation Les étudiants qui le souhaitent peuvent préparer et présenter oralement un exposé. L’exposé peut être effectué seul ou en groupe. Le nombre maximum d’étudiants par groupe

EXPOSE : « IDEOLOGIE DU GENRE » Introduction : L’idéologie du genre est une doctrine que l’on retrouve sur le plan philosophique principalement mais aussi sur le plan politique, culturel et au sein de la société même. On parle d’idéologie lorsqu’on se fonde sur un système de pensées, d’idées vagues constituant un corps de doctrine philosophique et conditionnant le comportement individuel ou collectif. On parle souvent de théorie du genre de par le caractère très scientifique des diverses

: "Le précis de sociologie" de RIUTORT avec lexique des principaux concepts + partie 2 : aperçu des 4 grandes familles sociologiques. Revue "Sciences humaines". Introduction : 1) QU'EST CE QUE LE REGARD SOCIOLOGIQUE? On a tous un intérêt à être désintéressé. Dans quelle mesure peut-on retrouver un regard désintéressé sur le monde social? Adopter un regard différent sur le monde social, un regard qui est un intérêt pour celui qui le pose? Il n'y a pas un auteur en sociologie qui ne se pose

indépendantes (par exemple, le genre, le sexe, l'âge et la situation familiale...) L'interprétation classique, l'interprétation que cela va impliquer : Durkheim va tourner autour de la famille, il va constater que plus on a une situation familiale dvpée, moins il y a de suicides... Il va ccl que la famille est l'instance productrice d'intégration sociale, c a d, il va voir que l'impact de la famille sur l'individu va avoir des différences. Le poids de la famille va différer selon le sexe de

d’existence (construit). Tout groupe humain partage une culture dans la mesure où toute société élabore des techniques, des règles de conduite et construit une représentation du monde. La culture a un sens plus neutre que civilisation (voir à ce propos la sociologie allemande).Certains parlent de " sociétés civilisées " (l’Europe, USA,...) en opposition à des sociétés non civilisées, " sauvages ", primitives, primaires, premières,… Cela relève d’une vision ethnocentrique, de l’ethnocentrisme, c’est-à-dire d’une

Partie 1 : Une initiation à la sociologie 1. l’objet d’étude de la sociologie Les sociologues ont donné de la société moderne une représentation relativement « cohérente » au sens où il s’agissait d’un corps social constitué, susceptible d’être appréhendé dans sa totalité, les phénomènes sociaux abordés n’étant alors que l’expression particulière des tendances générales affectant les institutions. On peut dire que la sociologie est l’héritière d’une histoire sociale dans laquelle une forte

leurs remarques. Je tiens également à remercier les organisateurs (Stéphane Beaud, Susanna Magri, Claude Poliak) et les étudiants du programme ITSP (In-depth Training in Sociological Practices) du site de formation Marie Curie «Pratiques de la sociologie», CNRS-Iresco, où j’ai présenté les premières trames de cet article. 1. Voir Stéphane Beaud, Florence Weber, Guide de l’enquête de terrain, Paris, La Découverte, 1997, et la rubrique «Savoir-faire» de la revue Genèses. 2. La façon dont se pose

compte, dans la notation, de la clarté de l'expression et du soin apporté à la présentation. THÈME DU PROGRAMME : la socialisation I - Travail préparatoire (sur 10 points) Document 1 1) Quelle est la fonction de la socialisation par la famille dans la bourgeoisie ? (Document 1). (1,5 points) 2) Montrez que l’homogamie dans la bourgeoisie n’est pas due au hasard. (Document 1). (1,5 points) 3) Illustrez le deuxième paragraphe par un exemple de votre choix. (Document 2) (1 point)

évoque différentes facettes de son travail intellectuel, sa relation avec la France et ses sociologues, et sa vie d’universitaire aux États-Unis. Elle y revient sur la sociologie culturelle qu’elle pratique et sur sa volonté double de comprendre comment les individus donnent du sens à leur vie et de donner du sens à la sociologie. Entretien réalisé avec l’aide de Bruno Cousin. La version écrite est la transcription de la conversation orale. Elle ne constitue pas un texte indépendant même si certaines

COURS DE SOCIOLOGIE:Q2COURS DE SOCIOLOGIE VANDER GUCHT Daniel INTRODUCTION 3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement