Sociologie de l'art

symbolique est une approche issue de la sociologie américaine qui a subi plusieurs inflexions de ses fondements théoriques depuis son apparition, vers la fin des années 1930. Ces fondations théoriques découlent d’un double mouvement. )(théorisé notamment par Herbert Blumer)( Herbert Blumer (7 mars 1900 à Saint-Louis, Missouri-13 avril 1987), sociologue américain. Élève de George Herbert Mead, il est formé à la psychologie sociale. S'orientant vers la sociologie, il jouera un rôle important au sein de

L’art Selon Alain Rey, les œuvres d’art sont constamment l’objet de bavardages, d’inepties. Cependant, devant une œuvre, il faudrait « se taire comme en présence d’un prince », sinon on « risquerait de n’entendre que sa propre voix » (Schopenhauer). Comment l’art, activité très codifiée et contrainte, permet-il le libre jugement ? S’adresse-t-il à tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un

doctrines du fondement de la règle de droit : A/ Doctrine de droit naturel : 1°) Contenu : Postulat qui caractérise les jusnaturalistes. Un droit universel existe et le droit positif doit s’en inspirer. Le droit naturel religieux : le droit est l’art d’atteindre le juste en observant la nature. Saint Thomas d’Aquin distinguait 3 catégories de loi : la loi humaine (droit positif), la loi naturelle (universelle) et la loi divine (révélée aux hommes par dieu). Il envisage même une loi

critique confrontée aux sciences humaines * lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de la réception * prolongements Chapitre IV : le texte comme langage 1) critique et linguistique : un dialogue discontinu 2) principe de l’analyse

Individu et société : l’apport de la sociologie. 1. Holisme et individualisme : deux voies théoriques pour quatre grands paradigmes. 2.1. Des théories et des méthodes utiles pour combattre le sens commun, spontanément subjectiviste. 2.2.1. La sociologie holiste. 2.2.2. La sociologie individualiste. 2.2. Une stratégie de la preuve. 2. Une sociologie du sport ? 3.3. Problèmes de définitions et de mesure de l'activité sportive. 3.4

richesse. Ce sont bien plutôt le désir de la rareté, le souci de l'élection qui viennent faire de ses produits autant de symboles d'une réalité qui serait « hors de prix », c'est-à-dire idéalement retirée du circuit marchand. La proximité du luxe avec l'art contemporain ne représente qu'un pas supplémentaire dans cette quête de l'unicité. L'étymologie renvoie le luxe (du latin luxus) à l'idée de ce qui est séparé, démis, déboîté, et qui ainsi déplacé est marqué par son excès, signe de désordre ou de

mode d’entrée problématique sur ce terrain, le projet s’est déplacé peut-être un peu hâtivement sur le champ des Cultural Studies qui constitue un des pôles où viennent s’agréger des disciplines diverses (anthropologie, sociologie, histoire, Gender Studies, histoire de l’art, etc.) et se croiser des approches multiples autour des questions culturelles. Outre le fait que l’argument de l’économie d’échelles escomptée a perdu très vite de sa réalité, le choix des Cultural Studies impliquait un

ainsi que les villes. Le terme architecture (en latin architectura), est issu du grec ἀρχιτέκτων de ἀρχός/ή (« chef, principe ») et τέκτων (qui veut dire « couvrir » et qui a donné le mot français toicture); l'architecture désigne donc à l'origine l'art de clore et de couvrir des lieux, et l'architecte celui qui dirige cette opération. À partir du XVIe siècle, les architectes spécialisés dans la conception des bâtiments, des fortifications et des machines pour la guerre ont pris le nom d'ingénieurs

particulière. En effet, le père et chef de famille, Édouard, veut faire évoluer l’espèce. Ses inventions sont le fil conducteur du livre. On découvre ainsi comment successivement, il a découvert le feu, sa capacité à solidifier les armes de chasse, l’art, la cuisine... Tel un scientifique fou, il cherche continuellement de nouvelles créations qui feront avancer l’espèce entière. Le narrateur est interne à l’histoire, c’est le fils d’Édouard, Ernest. Moins intéressé par le progrès que son père

soins sommaires puis « prit congé d'une existence à laquelle il n'avait jamais totalement adhéré ». Analyse Critique: Les thèmes abordés par Houellebecq sont très nombreux : l’art, l’amour, le rapport au père, le rapport à la femme, l’économie, la sociologie, les critiques d’art, les médias, l’enseignement, la sociologie, la publicité, L¡la France d’aujourd’hui et du futur, la religion, le placement de produit… .A travers une alternance de définition pure, telle que celle sur la fonction du commissaire