Sociologie Du Corps

travaux d'Antoine Hennion ont apporté leur contribution à la sociologie du goût de conception pragmatique. En effet, « le goût est une modalité problématique d'attachement au monde », définit Hennion (A.Hennion, Pour une pragmatique du goût, 2005). Le goût est une activité réflexive, dont l'amateur en est l'acteur, il est inventif car il développe des compétences et il est intégré au sein d'un collectif. Dans le milieu du travail, la sociologie peut avoir un impact important, comme par exemple, dans

Pères fondateurs de la sociologie : - Durkheim (1853 – 1917) - Pareto - Weber - Simmel Durkheim s’est inspiré de St Simon (1760-1825)  son maitre à pensée. Mais aussi d’Auguste Comte  penseur positiviste. Ainsi que Spencer (1820-1903) : fonctionnalisme et évolutionnisme. Réification : considérer l’être humain comme un objet  réifier quelque chose. Texte : Qu’est-ce qu’un fait social ? Sui generis : qui n’appartient qu’à lui-même, qui lui est propre. La réalité sui generis des courants

LA SOCIOLOGIE Sommaire Première leçon: “Introduction à la Sociologie” 2 1) Présentation du cours 2 2) Qu’est-ce que la sociologie ? Pourquoi l’objet de la sociologie résiste à l’analyse scientifique ? 2 a) Spécificité des sociétés humaines 2 b) Subjectivité et objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et

51, 6 (2001) 949-963" Violence symbolique et statut du politique dans l'œuvre de Pierre Bourdieu[1] Lahouari ADDI[2] Professeur à l'IEP de Lyon, Ceriep et Gremmo In Revue française de science politique, décembre 2001 Résumé Théorie globale, la sociologie de Pierre Bourdieu contient une dynamique politique que libère la conflictualité sociale généralisée appréhendée à travers les concepts de domination, de pouvoir, de violence symbolique, etc. Cependant la nature de ces concepts, en particulier celui

arrivé au stade ultime de la dysentrie qui l'emportait dans la puanteur. Un peu plus tard, alors que je lui racontais n'importe quoi, simplement pour qu'il entende le son d'une voix amie, il a ouvert les yeux. La détresse immonde, la honte de son corps en déliquescence y étaient lisibles. Mais aussi une flamme de dignité, d'humanité vaincue et inentamée. La lueur immortel d'un regard qui constate l'approche de la mort, qui sait à quoi s'en tenir, qui en a fait le tour, qui en mesure face à face les

Stéphane Fouénard DESS Formation de formateurs : mutations et professionnalité Promotion 2002 - 2003 Module 1 : Contextes déterminants et évolution des situations de formation Module 1 – Sociologie des organisations M. Boudesseul « En quoi les différents courants de la sociologie des organisations vous paraissent-ils utiles dans une activité de formation de formateurs ? » « Le danger pourrait être, pour demain, que l'organisation prenne le pas sur l'individu. Dès maintenant, on discerne

Si le propos de Jacques Dubois se veut précis, on trouve dans l'avant-propos une analogie entre le roman et la sociologie et cette analogie s'applique particulièrement au roman réaliste dont l'objectif est de "faire apparaître les portants de l'ordre social". Mais le titre nous informe dès lors que l'auteur choisit de s'intéresser à Stendhal, et la formule "sociologie romanesque" exprime le projet d'étude qui consistera à faire de Stendhal un romancier sociologue unique en son genre. Unique en

l’inventeur présumé du nom de sociologie – le terme se trouve déjà 50 ans avant dans un manuscrit inédit du révolutionnaire Sieyès (1748-1836) – avait pour projet de fonder une science ayant l’homme pour objet et qui puisse avoir un rang pour le moins égal aux autres sciences. Or, la difficulté en ce qui concerne l’homme est qu’il est à la fois l’objet et le sujet de la science. En effet, si le corps du savant obéit bien aux lois de la physique, s’il est bien un corps vivant que le biologiste peut

Année universitaire 2004-2005 Sociologie Cours de M. Raphaël Liogier INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE : Différencier la logique des choses et les choses de la logique. Dans la logique des choses, il s’agit de comprendre pourquoi les choses sont logiques de manière externe, en quoi les chose sont elles conditionnées par l’externe. Dans les choses de la logique, il y a une notion d’interne. Dans le cours, il s’agira de comprendre comment une pensée sociologique est elle

Université Victor Segalen Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie LICENCE DE SOCIOLOGIE ANNÉE UNIVERSITAIRE : 2005-2006 SOCIOLOGIE GÉNÉRALE DIDIER LAPEYRONNIE SOCIOLOGIE GÉNÉRALE Cours de M. Didier LAPEYRONNIE, Sociologie Générale, Licence 3 année universitaire 2005-2006 SOMMAIRE Introduction I - LE SOCIOLOGUE, LA SOCIOLOGIE ET LA VIE SOCIALE II – LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION