Socrate Criton Vertu

personnages qui y prennent part Platon, dans ce dialogue, raconte les derniers instants de Socrate, et expose sa propre doctrine sur l'immortalité de l'âme ; il unit, avec un art merveilleux, le récit des derniers instants du sage, et la discussion philosophique entreprise et achevée en un tel moment avec tant de calme sérénité. Le philosophe pythagoricien Echécrate interroge Plié-don, fidèle disciple de Socrate, sur la mort de l'illustre condamné. Phédon se rend à ce désir, et reproduit l'entretien

valeurs et des normes qui sont plus bénéfiques que d’autres. La leçon de Protagoras Les hommes ne sont pas égaux par essence ou par nature; ils le deviennent politiquement, par l’égalité des lois qu’ils se donnent La cité tout entière enseigne la vertu à l’adulte, comme elle apprend les mots à l’enfant L’educateur a pour tâche de permettre à chacun de “passer d’un état moins bon à un état meilleur”. Le sophiste produit ce changement par des discours. Les jugements de fait La devise du relativisme:

| 2. Les tableaux LA MORT DE SOCRATE La toile « La Mort de Socrate » fut commandée à David en 1787 par les frères Trudaine, partisans de réformes politiques qui allaient provoquer la Révolution deux ans plus tard. David, fasciné par l’Antiquité, se base dans le tableau sur le « Phédon » un dialogue de Platon, disciple de Socrate. Ce tableau est une huile sur toile, de 130 par 196 cm, elle est exposée au Metropolitan

juger rationnellement sur la façon de conduire sa vie dans le bien et la justice pour tous. Les Grecs se posaient déjà la question sur l’universalité des valeurs. Ils s’opposaient sur le fait que pour agir moralement il faudrait savoir ce qu’est la vertu Cette connaissance et cette disposition à faire le bien et que celle-ci s’acquiert par la raison. À l.opposé la raison est un instrument qu’ils utilisent pour servir leurs intérêts et leurs préférences. Faut-il associer notre conduite basée sur

rapports entre religion et moralité, auxquels renvoient le désir et la crainte, mais également la honte et le respect ; les rapports entre religion et politique, et entre philosophie et politique, impliqués notamment par la référence au procès de Socrate ; la démonstration. Moins directement, mais tout aussi essentiellement, la nécessité rationnelle de recourir à une compréhension du sens et de la fonction gnoséologique de l’Idée ouvre simultanément sur les relations qu’entretiennent la raison

Ménon 1. Qu’est-ce que la vertu 2. Model de définition 3. Le paradoxe de Ménon IIII. Les procédés de Ménon 1. La vertu s’enseigne t’elle ? 2. La réminiscence Introduction Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs

Socrate naquit en 470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait partie de la tribu d’Antiochide. Son père, Sophronisque, était sculpteur ou tailleur de pierres, et sa mère, Phénarète, sage-femme. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils du premier mari de sa mère. Peu de choses de sa jeunesse sont connues. Il reçut sans doute une éducation classique

athénienne à tel point que des critiques le qualifient de démagogue[2]. Socrate (en grec Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Socrate naquit en 470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des

1) PLATON : Apologie de Socrate. Criton. Garnier-Flammarion. * Socrate vécut il y a vingt-cinq siècles et reste encore aujourd’hui le « patron » des philosophes. Mais pourquoi les juges athéniens l’ont-ils condamné à mort ? Et pourquoi a-t-il accepté la sentence ? Platon donne la parole à la défense. 2) PLATON : Gorgias. Garnier-Flammarion. ** Une mise en scène dramatique de l’affrontement entre le philosophe Socrate et ses adversaires, les « Sophistes », autour des problèmes moraux de la

.... 79 Indications de lecture .................................................... 81 Chapitre 4 : La Cité juste ............................................. 83 La vertu une et indivisible.............................................. 83 3 Le héros et l’homme raisonnable ................................... 85 La vertu du philosophe .................................................. 89 Le respect des lois .......................................................... 94 L’importance de l’éducation