Sommes Nous Ce Que Nous Pensons être

plutôt incertain. Explication de la thèse : " Ainsi nous ne vivons jamais,mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais." L'auteur nous dit "nous ne vivons jamais". En effet, car commel'explique Blaise Pascal dans son premier argument (L.1 à 7), nous ne nous soucions pas du présent. Nous sommes entêtés à nous préoccuper de notre passé et de notre avenir. Nous ne vivons donc pasle présent qui nous est offert. La thèse annonce

possibilité moral,de ce qu'on le fait , qui s'adresse à l'être humain mais que fait l'être humain ? Savoir signifie "être conscient de… .Avoir conscience, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j'écris ma dissert de philo, que nous sommes en week-end... En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là entrain de faire, que c’est nous et pas un autre qui agit. Mais avoir

que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul temps qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent d’ordinaire nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu’il nous afflige ; et s’il nous est agréable, nous regrettons de le voir échapper. Nous tâchons de le soutenir par l’avenir, et pensons à disposer des choses qui ne sont pas en notre puissance, pour

et celle de nos actes qui entretiennent un rapport dialectique, cette conscience prouve que nous sommes capables de penser. La conscience sera ainsi le fait de penser que nous pensons tout en pesant le pour et le contre. Je le pense ou non ? Je fais cela ou plutôt cela ? Ces questions reviennent à la réflexivité de la conscience, nous agissons et donc nous faisons des choix. Les choix doivent donc être l’effort d’un souvenir et d’une anticipation sur le futur. Le choix ne va pas sans la conscience

est la quête d’une vie et partent en croisés à sa recherche, tandis que d’autres, moins poètes peut être ou plus lucides, le fuient comme la peste. Un jour on ne veut pas en entendre parler, on monologue sur son inutilité et sur les pièges qu’il aime à tendre et le lendemain on n’a plus que son nom à la bouche. Oui, il sait y faire avec nous, pauvres diables faibles et faillibles que nous sommes. Et son fidèle messager prend toujours le même malin plaisir à armer sa flèche la plus aiguisée

"...Je suis désolé, mais je ne veux pas être empereur, ce n'est pas mon affaire. Je ne veux ni conquérir, ni diriger personne. Je voudrais aider tout le monde dans la mesure du possible, juif, chrétien, païen, blanc et noir. Nous voudrions tous nous aider si nous le pouvions, les êtres humains sont ainsi faits. Nous voulons donner le bonheur à notre prochain, pas lui donner le malheur. Nous ne voulons pas haïr ni humilier personne. Chacun de nous a sa place et notre terre est bien assez riche

 Dissertation 1 : Français “Les hommes construisent trop de murs et pas assez de ponts“ Tout d’abord, nous allons aborder cette problématique dans le domaine de la société. Personne est identique, et nous sommes tous différents, heureusement ! En Décembre 1948, la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme a été signée affirmant en 1er lieu que « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les

vous tous peut prétendre n’utiliser aucune technologie que ce soit sur un plan personnel ou professionnel ? C’est totalement impossible, dans notre société actuelle, nous sommes tous appelés, plus ou moins, à nous tourner vers la société de consommation. Il convient qu’il s’agit d’un phénomène incroyable et que tout homme peut être fier de ce qu’il contribue à créer au quotidien. En effet, toutes ces créations partent de nous puisque notre vie à tous est l’inspiration de toute évolution. De plus, nous

Voltaire écrit: " Le mensonge n'est un vice que quand il fait mal; c'est une grande vertu quand il fait du bien". À première vue on pourrait croire à une nouvelleprovocation de l’écrivain. L’idée que le mensonge puisse être une vertu interpelle notre sens moral et la pensée commune. Le mensonge qui consiste à dire le contraire de se que l’on pense dans l'intentionde tromper est en effet assez peu souvent envisagé comme une vertu. Il est considéré comme un vice ou un péché par la tradition morale

les hommes se massacrent, se méprisent et se détestent. Les faits contredisent donc le droit divin tel qu’il est exposé dans l’Ancien Testament. Est-ce que cela veut dire que définitivement l’autre m’est un étranger ? Qu’est-ce que cela veut dire « être mon semblable » ? Est-ce simplement celui qui me ressemble ? L’idée d’humanité est-elle impossible ? Les faits (guerres, massacres, et autres génocides) sont-ils légitimes ? Ou le droit (les Dix Commandements ou la Déclaration Universelle des droits