Sommes Nous Conscients De Nos Désirs

pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Que peut bien être le désir pour que se pose la question de notre responsabilité ? Etre responsable, c'est pouvoir répondre de ce que l'on fait ou de ce que l'on dit. En ce qui concerne nos désirs, nous pourrions être amenés à penser qu'ils ne relèvent d'aucun choix de notre part. Je ne décide pas de désirer telle ou telle chose ou telle ou telle personne. Dans ces conditions comment en être responsable ? En effet, on pourrait penser qu’on

pouvons nous demander si nous avons conscience de nos désirs. L’évidence serait de dire oui, en effet de nombreux exemples peuvent le confirmer. Nous devons connaître nos désirs pour pouvoir les réaliser comme lorsque nous choisissons un métier ou à noël quand on nous demande ce que l’on veut, il faut faire une liste de ce que nous souhaitons. Cependant, cela n’est pas forcément vrai, il se peut que nous n’ayons pas toujours conscience de nos désirs. Il existe peut-être un désir plus profond, un désir

une sorte de d’excuse pour braver la honte du geste. Mais peut-être est-ce seulement « plus fort que moi ». En effet, « plus fort » signifie déjà une sorte de limite indépassable, une puissance trop immense pour être surpassée et contrôlée. Notre désirs prennent-ils le dessus ? Et notre « moi », notre âme, l’ensemble de notre être intérieur semble inactif devant cette décision prise par notre inconscient, notre corps, ou tout autre instance indépendante de notre volonté. Ainsi, comment pouvons nous

intellectuel engagé qui ne croit plus en Dieu après les horreurs de la Deuxième Guerre Mondiale et présente une conception existentialiste qui cherche une prise de conscience sociale. Elle se définit en affirmant que Dieu n’existe pas et que nous sommes que la somme de nos actions. Nous devons cesser, selon lui, de chercher à inventer un déterminisme organique ou psychologique pour justifier nos gestes. Dans ce texte, nous le verrons à travers une conception psychanalytique et une conception existentialiste

l’homme est conscient de ce qu’il fait. Nous sommes en effet surpris parfois par certains agissements, certaines réactions ou même de leurs conséquences. Nous ne savons donc pas toujours entièrement ce que nous faisons ou pourquoi nous le faisons, ce qui nous amène à nous questionner sur la liberté et la responsabilité face à nos actes. Spontanément on souhaite être conscient de tous nos faits. Si on considère les faits comme l’action en elle même et seulement celle-ci, nous en sommes alors en

« Sommes-nous responsables de nos désirs ? » Le désir peut se définir comme une tendance consciente dirigée vers une fin connue ou imaginée, vers quelque chose que l’on juge agréable. Les désirs peuvent ainsi être constitués de biens matériels, de personnes ou même de choses immatérielles, comme la gloire, la puissance, la richesse, la beauté…etc. D’emblée, ils sont souvent associés aux manques. Ainsi on recherche en quelque sorte la disparition de la privation de leurs objets. A première

SUJET « Suffit-il d’être conscient pour décider de sa vie ? » Ce qui fait la dignité, la fierté, de l’être humain, c’est qu’il est un être doué de conscience. En ce sens, et d’après Descartes, "la conscience est ce qui doit diriger nos actions". Il est donc légitime de s’interroger sur la capacité qu’aurait la conscience à nous rendre maitre de notre destin, de notre vie. Ainsi, « suffit-il d’être conscient pour décider de sa vie ? ». Autrement dit, peut-on se contenter d’avoir conscience

Sujet : Sommes-nous responsables de nos désirs ? Chaque être humain recherche en permanence un objet qui serait source de sa satisfaction même la plus petite : le désir, qui n’est pas maîtrisable mais dont la fin est jugée bonne par l’homme. Il est certain que le désir fait partie de ce que nous sommes mais peut-on dire que nous sommes la cause de nos désirs ou que nous devrions les assumer ? En définitif, sommes-nous responsables de nos désirs ? C’est sur ce problème que nous ferons notre réflexion

savoir si le sujet possède réellement un libre-arbitre. La thèse de Spinoza est qu’un individu pensant agir librement agit en fait en fonction d’éléments extérieurs, dont il n’a pas conscience. Cette thèse ouvre le débat sur la cause de nos actes : sommes-nous les seuls acteurs de notre vie ? La liberté existe-t-elle vraiment ou n’est-elle qu’une illusion ? L’enjeu sera de savoir si nous effectuons nos propres choix nous-mêmes, ou si les actions que nous pensons effectuer librement ne sont que les

Sommes- nous responsables de nos désirs ? Introduction : Le désir humain atteste le manque, l’absence d’un objet, d’une chose ou d’un état. Ainsi le désir est, selon Malebranche, l’idée d’un bien que l’on ne possède pas mais que l’on espère posséder. On le différencie généralement du besoin en tant que tendant vers le superflu, voire l’inutile, alors que le besoin, lui, tend vers un objet vital, comme l’eau par exemple. Etre responsable de quelque chose, c’est en être la cause volontaire et