Sommes Nous Maitres De Nos Croyances

trompeur. Métier du poète pour Platon c’est de tromper. Un maitre en tromperie qui apprend aux citoyens à tromper, à être trompé à vivre dans le monde du mensonge. Il s’oppose à ce qui doit amener au vrai. Critique direct du modèle de l’époque qui est Homère. Platon fait référence à sa tradition (les poèmes Homériques). Dans notre culture il y a une critique du mythe. On a recours au mythe en philosophie. Mythe initial : bible. (Car croyance). Pourquoi raconte t’on toujours des histoires ? Le roman

réaliser son destin, tuer son père et épouser sa mère, justement parce qu’on l’a éloigné de ses parents pour empêcher ce destin de se réaliser). Le héros grec n’est donc pas totalement responsable de ses actions. La notion de destin relève de la croyance, elle ne peut pas être prouvée mais il existe une notion plus moderne qui s’oppose à la liberté, c’est ce que l’on appelle le déterminisme. Le déterminisme est la théorie selon laquelle il y a des lois dans la nature, les mêmes causes produisant

marie). Mais avant de prendre une décision définitive sur le sens qu'il veut donner à sa vie, il hésite, et c'est un homme inquiet, désemparé même qui nous apparaît. Une de ses biographies nous dit en effet qu'il hésitait beaucoup en 1883 (et nous sommes en pleine période romantique) entre le voyage, le suicide ... et le mariage. A la même époque, des poètes romantiques choisirent les voyages et d'autres, plus désemparés, le suicide ... Finalement, Littré choisit le mariage, montrant par là qu'il

s'agit de toutes doctrines selon lesquelles quelque chose d'exterieur à nous nous fait agir sans nous en laisser le choix. Nous sommes ainsi determinés moralement: nos valeurs et sujets de discussions se rapprochent dans notre environnement ; mais cette pré-determination touche egalement notre comportement (hygiène par exemple) ainsi que ce qui relève de l'intellectuel: croyance, actions, pensées... Notre éducation qui nous semble naturelle et sans effet sur notre façon de penser nous poussera à des

ceux qui nous entoure. À l’inverse, les dictatures privent le peuple de toutes leurs libertés (Corée du Nord, Iran ...) pour qu’une minorité, une élite exerce les pleins pouvoirs. La religion quant à elle est, un ensemble de code basé sur des croyances qui permettent à une communauté de vivre ensemble. Ils ont les mêmes convictions et ils s’appliquent la même morale. On peut se demander si on est libre lorsque on est croyant ? Nous avons évoqué les contraintes extérieures à l’Homme comme les

penseurs de l’époque de révéler leur esprit critique et aux écrivains de se tourner vers la réflexion philosophique. Ils s’interrogent sur le destin de l’Homme, dénoncent les préjugés et se donnent pour mission d’éclairer les esprits aveuglés par les croyances trompeuses, d’où leur nom de « philosophes des Lumières ». Les penseurs de l’époque ont un esprit très critique, tels que Voltaire, Diderot et Rousseau ; ils revendiquent un état d’esprit, une démarche scientifique et des raisonnements logiques.

dessus de la chaire de notre Vénérable Maître « Elevons nos cœurs en fraternité et que nos regards se tournent vers la lumière » Cette invitation faite par le Vénérable Maître après l’acclamation écossaise lors de l’ouverture des travaux m’a toujours intrigué : que faut’ il voir à travers cette représentation symbolique du Delta Lumineux ? Décor situé au point le plus haut de l’orient comme je viens de le dire au dessus de la chaire du Vénérable Maître nous pouvons également trouver ce symbole

différents domaines tels que la philosophie. Dans l’esprit des Lumières, le philosophe est un homme qui s’engage et propose des solutions pour réformer le système politique de son pays, car la réflexion et le savoir permet de libérer l’homme des croyances basées sur l’autorité ou la coutume. Cela contribue donc à une nouvelle forme de bonheur. 2) Concernant son livre, Voltaire déclare: " Ce n'est point simplement la vie de ce prince que j'écris, ce ne sont point les annales de son règne

l'histoire, la religion, la science, etc. On nous les enseigne comme étant certaines, ou, du moins, on ne nous apprend pas à en douter. Comme le dit Wittgenstein, dans De la certitude, §310 à 312, si l'élève se mettait à interrompre sans cesse le maître en exprimant des doutes, par exemple quant à l'histoire (genre : comment savez-vous que Louis XIV a réellement existé?), alors, il se mettrait en position de non-apprentissage. "Un tel doute, dit Wittgenstein, est comme creux". Ie : il n'a aucun sens

et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre au sortir de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. Les lecteurs, à travers cet épisode vont être confrontés à une réalité historique que Voltaire intègre à sa démonstration avec efficacité. Commentaire littéraire I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est