Sommes Nous Prisonnier De Notre Culture

ancestrale puisqu’il existe depuis la préhistoire même s’il a beaucoup évolué depuis cette période. En effet, les nombreuses conquêtes et voyages en Inde, en Afrique à travers le monde ont amené à une pratique de l’esclavage et à des prises de prisonniers. Par ailleurs les découvertes des explorateurs notamment Christophe Colomb -en Amérique en 1492- Jacques Cartier -au Canada en 1534- Magellan –de 1519 à 1521 qui passe par le pacifique pour atteindre les Indes- ont amené à des découvertes de nouveaux

nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l’homme sans pensée : ce serait une pierre ou une brute. » Pascal, Pensées. D’autre part, cette pensée comprend, toujours selon la définition cartésienne, « tout ce qui est tellement en nous que nous en sommes immédiatement connaissants.» Cela signifie que la pensée n’est rien autre chose que la conscience que l’homme prend de lui-même, autrement dit la conscience de soi. En effet, il n’est de pensée véritable que consciente d’elle-même. Sans ce retour

le noir et blanc parce que mes histoires sont souvent très bavardes et si le dessin est lui aussi très bavard, cela peut devenir excessif. J’essaie d’obtenir une harmonie, je mise sur l’expression… » Résumé de Persépolis   Tome 1 (2000) Nous sommes à la fin des années 1970, le roi iranien qui est au pouvoir utilise la force pour gouverner. Mais, le peuple réussit à faire le abdiquer. C’est alors que va se mettre en place la Révolution islamique et toutes les intolérances qui vont avec. Marjane

révolution islamique), prend le pouvoir en 1979. Son régime fait finalement plus de prisonniers politiques que celui du Shah, l’Irak de Saddam Hussein (président de la république d’Irak) déclare la guerre à l’Iran en 1980. L’histoire de Persépolis commence en 1979, peu avant la révolution islamique iranienne. L’Iran est une monarchie constitutionnelle. Le personnage principal, Marjane, est une petite fille de huit ans. Nous sommes le 11 février, le Shah vient d’être renversé et l’Iran est en effervescence

philosophe du début du XXème siècle. D’après lui, ceux qui pensent, en d’autres termes les philosophes, seraient « chargés » de séparer la vérité de l’erreur. Serait-ce le rôle du philosophe ? A-t-on besoin de séparer la vérité de l’erreur ? Nous sommes donc amenés à nous questionner sur la nature du rôle du philosophe. La société a-t-elle besoin des philosophes ? Le groupement d’individus dépendant les uns des autres et ayant les mêmes usages que forme la société a-t-il réellement besoin de ces

autour du mouvement de la revue Parti pris, les poètes ont défini le Québec, sa langue et sa culture contre l’aliénation et le colonialisme. L’histoire littéraire a retenu les poèmes de Gilles Hénault, Roland Giguère, Jacques Brault, Paul Chamberland et Gaston Miron, entre autres. En 1968 et 1969, au programme du spectacle Chansons et poèmes de la Résistance, présenté à travers le Québec en faveur des prisonniers politiques Pierre Vallières et Charles Gagnon, on retrouve notamment Michèle Lalonde, qui

mur qui la longe. Des personnages passent sur cette route, portant des objets qui dépassent au-dessus du mur. Les ombres de ces objets sont projetées par le feu sur la paroi, au fond de la grotte. Les prisonniers ne voient de la réalité que ces ombres. Les passants parlent entre eux; mais les prisonniers ne perçoivent de leurs paroles que des échos renvoyés et déformés par la grotte. Voilà un tableau étrange, et dont s'étonne un protagoniste. Socrate lui répond: "ils nous ressemblent". Nous avons affaire

de déclencher un raisonnement, une réflexion qui nous amène à un jugement intérieur qui nous mène lui-même au BIEN. Ce qui nous permet de contrer les pulsions pour agir de manière RAISONNABLE. Illustration : Taper la personne contre laquelle nous sommes en colère. La raison, quand exercée, nous rend compte qu’il est inutile de régler le sort de quelqu’un par la violence et le mène au calme pour trouver une solution par la réflexion et la négociation. Kant et Bacon décrivent la raison comme une faculté

et quelques collaborateurs décolle : c'est le début de l'exil du chah. La révolution iranienne En 1977, à la suite de pressions du président des États-Unis Jimmy Carter concernant les droits de l'homme et la liberté politique, plus de 300 prisonniers politiques sont libérés, la censure se relâche, et le système de justice est réformé. Par la suite il y a une multiplication des campagnes pour la liberté d'expression, de la part des intellectuels. Ali Shariati est le plus révolutionnaire : ce

savoir l'ancrage de cette réflexion dans la zone de l'océan indien, la définition de la créolisation india-océane, et l'exemple de créolisation que choisissent les auteurs : le maloya. En effet, à la lecture des premières pages de cet ouvrage nous sommes avertis, « Ce texte est écrit par deux réunionnais, une femme et un homme, s'en sentent natifs, qui ont participé et participent au débat culturel et politique » (p.9). Les propos s'ancrent profondément dans les problématiques spécifiques de l'île