Sommes Nous Prisonnier Du Langage

INTRODUCTION à la Philosophie : La pensée Sommes-nous toujours en train de penser ? Oui, si nous considérons que nous sommes habité par un flux de pensée qu’il ne nous appartient pas d’arrêter. Qu’entendons-nous par penser ? Nous entendons par penser le fait d’avoir des images dans la tête ou le simple fait d’avoir des idées quelles qu’elles soient. En ce sens tout le monde pense. (au sens faible) Cependant, si l’on entend par penser (au sens fort) la capacité à construire des jugements

............................................................... 3 L’anthropologie philosophique ................................................................................................................... 4 La logique et la philosophie du langage................................................................................................. 4 L’éthique (ou philosophie morale) ............................................................................................................. 4 La

actes , bizarreries de langages…vient alors témoigner de l’existence de ces secrets qui se transmettent par « voie directe » à travers des formes d’expressions physique, somatique ou agie, sans passer par l’outils de symbolisation qu’est le langage. C’est ainsi que certaines pathologies somatiques ou psychiques (psychoses, addictions, phobies, obsessions, mélancolie…) peuvent être liées à l’existence d’un secret qui n’est pas gardé par le sujet, mais tient celui-ci prisonnier, en exerçant sur lui,

.... 35 18. L’interprétation (L - ES).................................................................................... 36 19. La justice (L - ES - S - Techn.).......................................................................... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) .......

c'est le langage de Zola qui a le plus choqué ses lecteurs. Certes, Hugo avant lui avait introduit l'argot, des mots crus dans ses romans, mais il avait respecté les codes, cantonnant ce vocabulaire vert ou ordurier aux dialogues entre les personnages. Or, Zola abolit cette frontière entre le narrateur et ses personnages, ne distingue plus le langage de la voix narrative et le parler populaire. "Qu'on fasse parler les voyous en voyous, très bien, mais pourquoi l'auteur prendrait-il leur langage ?" dit

», obtint une audience record. Jamais on n’avait eu prise si directe sur l’horreur. « Il se passe quelque chose », disaient les gens. La caméra avait de quoi filmer. Elle promenait ses yeux multiples sur les baraquements où les prisonniers étaient parqués : des latrines, meublées de paillasses superposées. Le commentateur évoquait l’odeur d’urine et le froid humide quela télévision, hélas, ne pouvait transmettre. Chaque kapo eut droit à plusieurs minutes de présentation

carcans que la culture d'une société lui impose. Cela paraît nécessaire pour faire œuvre de création. Mais jusqu'à quel point ce « en dehors » est possible ? Même révolutionnaire, même avant-gardiste, un art est l'art d'une société humaine, avec ses langages et ses codes, en dialogue, voire en opposition à elle, mais jamais entièrement en retrait. Jusqu'à quel point l'artiste peut-il se placer en dehors de ces contextes qui donnent signification à son œuvre ? Mais s'agit-il proprement de « règles »

le fait de poser un rapport entre des choses différentes mais que l’on va considérer sur un et par raisonnement comme si elles étaient semblables. Ex : L’allégorie de la caverne, La République, livre 7 Platon : les prisonniers nous ressemble d’après Socrate alors que nous ne sommes pas enchaînés. Absolu/ Relatif Relatif : relier ; ce qui a besoin d’autre chose que soi pour être compris, pour avoir un sens ou une valeur. Ex : La valeur du blé est relative à la quantité produite, à la demande

.... 35 18. L’interprétation (L - ES).................................................................................... 36 19. La justice (L - ES - S - Techn.).......................................................................... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) .......

utilisation, sa signification, la place que celui-ci a dans le développement de chaque individu et de quelle manière il intervient dans les rapports entre les hommes. Dans une société où l’audiovisuel tient une place hégémonique où l’homme a créé un langage et des codes qu’il veut universels, où tout est communication, quelle place laisse-t-il à l’olfaction ? Jadis, l’homme animal communiquait avec ses cinq sens…Après quelques millénaires de verticalité, la communication repose avant tout sur la vision