Sommes Nous Toujours Libres Dans Nos Décisions

soumettre aux ordres d’un autre ou alors à des forces qui s’imposent à lui. Dès lors, il semble qu’on puisse définir la liberté comme absence de contraintes. Néanmoins, si nous définissons ainsi la liberté, il faut se rendre à l’évidence que nous ne sommes pas libres et que nous ne le serons jamais. En effet, les lois de la nature, par exemple, sont contraignantes et nous empêchent de faire ce que nous avons envie de faire. Ces contraintes devraient alors être absente non seulement à l’échelle physique de

Introduction D’une manière classique les philosophes ont toujours revendiqué la responsabilité morale de l’homme à l’égard de ses agissements. Etre responsable c’est en effet pouvoir répondre de soi, être le sujet libre de son action. Or l’homme étant par nature un être libre, ses actes ne peuvent s’expliquer par une contrainte extérieure et intérieure, mais relèvent de son initiative. Pourtant si l’homme peut maîtriser ses passions puisqu’il en est conscient peut-il en revanche être responsable

noirs ou blancs. Aujourd'hui encore, dans certains pays du globe, les droits auxquels chaque homme devrait avoir droit sont bafoués. Nous sommes donc en mesure de nous demander si le droit s'oppose à la force, ce dont tout gouvernement tente de nous persuader. Pourtant, nous l'avons dit, nous ne sommes pas toujours libres de nos actes, car il y a toujours plus puissant que nous. Mais au fond, que sont le droit et les rapports de forces ? Que nous vivions dans des rapports de force veut-il dire

tous nos jeunes, il faut que cette devise soit concrète et qu’elle se décline dans leur vie de tous les jours, à l’école, à l’embauche, à l’accès au logement, afin qu’aucun fondamentalisme ne les détourne de la République. Le chemin est long, les décisions à prendre méritent discussion, mais il en va de notre futur. à tous les niveaux, la lutte contre toutes les discriminations, qu’elles se fondent sur les origines culturelles ou sociales, sur le genre... L’accès à la culture, au savoir... Sont les

Comment puis-je savoir qui je suis ? Le présupposé interroge l’idée selon laquelle nous pourrions savoir qui nous sommes. Dans la pensée commune la plus part des personnes pensent savoir qui elles sont. Pour savoir qui nous sommes nous devons aussi avoir une entière conscience de nous-même. La conscience est un savoir accompagnant la vie, les pensées et les actes d’une personne. C’est même elle qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne. En ce sens il semble avoir équivalence

Introduction : Nous nous sommes toujours posé des questions sur la liberté, ce qu’elle signifie, et ce que cela représente, sans jamais avoir de réponses concrètes. La définition la plus simple que l’on puisse y donner c’est de faire ce que l’on veut, et d’agir que par notre volonté. Depuis plusieurs siècles, chaque individu appartient à un peuple qui sous plusieurs angles différents est dirigé en quelque sorte par un Etat, un roi, ou toutes autres formes de pouvoir. Un Etat par définition est une

de vote ; -le droit de résistance à l'oppression ; -le droit de réunion pacifique -liberté des cultes -liberté de conscience -liberté de l'enseignement -liberté de communication -liberté d'association Ces lois, sont-elles toujours appliquées ? Si oui de quelle manière ? Est-ce que l'homme du XXI bénéficie véritablement de tous ces droits ? LES DROITS CIVILS - les libertés individuelles Qu'est-ce que la liberté individuelle ? Cette notion est clairement définie dans

papiers libres 2003 La peine de mort Dossier pédagogique pour l’enseignement secondaire www.amnesty.be papiers libres 2003 SOMMAIRE I) Présentation générale 1) Introduction 2) Le Droit à la vie 3) La cruauté de la peine de mort 4) La peine de mort est injuste. Discrimination raciale et sociale. Moyen de répression. 5) Efficacité de la peine de mort? 6) Le système carcéral américain 7) Mineurs d’âge et retardés mentaux 8) Le coût de la peine de mort 9) Historique 10) Religion et peine de mort

récit structuré et signifiant. L’objectivité stricte est hors d’atteinte. Idéalisme et matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne

emploie l'expression "je pense donc je suis". En effet, pour lui, la conscience est le lieu de la pensée et elle-même est transparente pour le sujet. Ainsi, nous ne pouvons pas penser sans savoir que nous pensons et ce que nous pensons : la pensée est toujours consciente c'est-à-dire que rien de ce que nous pensons ne lui échappe. Par cette réflexion, l'homme peut apprendre à se connaître. Or, la conscience de soi passe par une connaissance de soi. Puisqu'il est incontestable que l'homme pense, il