Sorbonnard

Rabelais. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. Immédiatement le nouveau-né est mort de soif et réclame «à boyre». Surpris et amusé par une telle soif, Grandgousier

structure comparable à celle de Pantagruel (1532), mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue. L’art du récit réside dans ce texte sous l’idée de rire et savoir. En effet, ce roman est tout d’abord un roman comique. Rabelais

complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua, de façon satirique, parodique mais plaisante. Considéré également comme un plaidoyer en faveur d’une culture humaniste et contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontairement scatologique. Etant en proie à la censure de la Sorbonne (le Pantagruel est condamné par la Sorbonne en 1534) Rabelais

est libre de participer ou non aux cours qui lui sont proposés. Certains anciens étudiants de Summerhill avouent même ne jamais avoir participé à un seul cours. Lorsque Rabelais écrivait son « Gargantua » en 1534 et critiquait l’enseignement dit sorbonnard, se doutait-il que quatre siècles plus tard, un certain Alexander S. Neill tenterait l’expérience appliquée de la pédagogie antiautoritaire ? Dans le contexte actuel, nous sommes en droit de nous demander si ces enfants sont capables, en sortant

deux grandes oeuvres, Pantagruel et Gargantua. L'écriture de ses deux lui romans demandait effectivement une ''protection'' contre la censure, car les deux pouvant être censurés. Le roman de Gargantua critiqua le monde que Rabelais voyait trop « sorbonnard », ce qui allait dans le sens contraire de ses idéologies humanistes. Tels des scientifiques, certains auteurs observent minutieusement les comportements, la psychologie des Hommes, pour en retransmettre une image, plus ou moins véridique,

et intérieures parties de l’auteur » ce qui signifie que ces poètes la ne restent qu’en surface et ne cherchent pas comprendre la manière d’écrire des auteurs antiques. Les auteurs humanistes font aussi le blâme de l’éducation scolastique des sorbonnards ou on apprend par cœur a l’endroit et a l’envers. Ils font au contraire l’éloge de l’éducation humaniste qui mêle plaisir d’apprendre et convivialité. On peut le voir dans le chapitre XXIII de gargantua ou l’enseignement et le repas sont entremêlés

puisqu’en effet le renard incarne la ruse et le mensonge.· Cette critique très sérieuse et grave n'empêche cependant pas l'humour. En effet, dans l'expression « il se peignait du peigne d'Almain » (l.6), Rabelais fait un jeu de mots sur le nom d'un sorbonnard dans lequel on entend le mot « main ». · Gargantua croit ainsi faire une coiffure, un geste raffiné, alors qu’on réalité il se peigne « des quatre doigts et du pouce » cette référence amusante permet de critiquer la rhétorique trompeuse des sophistes

française. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. En proie à la censure de la Sorbonne (Le Pantagruel est condamné par la Sorbonne en 1534) Rabelais a publié

Comment comprendre ce glissement ? →C’est que c’est tjrs ds la diversité que naît la satire. Ds Gg précisément, Rb mélange le rire au sérieux pour mieux détruire les autorités et les réf caduques aux yeux des humanistes. A- L’enseignement « sorbonnard » *Celui des maîtres « tousseux » de Gg aux noms ironiques- Thubal Holoferne et Jobelin Bridé- est présenté co grotesque. *Surtout le pers de Janotus à qui st consacrés les ch 18 à 2, est l’occ de tourner en dérision, à tv son discours hésitant

bouleversements scientifiques, astronomiques, géographiques… voit naître un mouvement culturel de premier plan : l’Humanisme. Humanisme qui considère, après bien des années pendant lesquelles l’enseignement a été dirigé par les sophistes et autre ‘‘sorbonnardes’’ qu’une véritable éducation riche et multiple est nécessaire à l’assénement de ce nouvel Homme tant attendu. C’est ce qu’évoque Rabelais dans quelques chapitres de son œuvre majeure, Gargantua, écrite en 1534. Le chapitre XXIII en est un exemple