Sorbonnard

Analyse linéaire d’un extrait du chap. 15 de Gargantua de François Rabelais. Introduction :Après l’échec de l’éducation menée par les précepteurs sophistes qu’on appelle aussi sorbonnards (Tubal, Holophène et maître Jobelin Bridé). Gargantua va poursuivre ses études à Paris sous l’égit de Ponocratès. Confronté au harcèlement de la part des habitants de la capitale qui sont étonnés par son gigantisme le héros se réfugie sur les tours de Notre-Dame. -LECTURE-.Nous verrons en quoi

débat houleux au sein de l’Eglise. En effet, la période est marquée par l’émergence du courant évangéliste qui prône une approche critique des textes religieux. Pour Rabelais, la religion promue par les opposants des évangélistes, qui sont les Sorbonnards, est une religion fondée sur la superstition, la passivité du croyant et les rituels. En qualité d’ancien Moine défroqué, Rabelais entreprend de dresser le portrait d’un héros chrétien. Il s’agit de Frère Jean des Entommeurs, qui apparaît au chapitre

française. D’une structurecomparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. Aux chapitres sur l’éducation du héros, Rabelais conte comment, devant les tristes résultats de l’éducation

Rabelais (1534) : Gargantua, est le deuxième roman de François Rabelais écrit en 1534. Rabelais conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard (de la Sorbonne) figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve (inspiration), d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue. Les Aventures de Télémaque, Fénelon (1699) : Les Aventures de Télémaque est un roman éducatif d’aventures

Chapitre XVIII : Gargantua fait boire le théologien qui fait un discours plutôt comique pour qu’on lui rende les cloches. Chapitre XIX : Gargantua donne à Janotus des cadeaux, mais comme il rentre sans les cloches à Paris, les sorbonnards lui font un procès. Chapitre XX : L’épisode des cloches étant terminé, la formation de Gargantua reprend mais l’enseignement de ses précepteurs n’est pas complet. Chapitre XXI : Il est ensuite formé par Ponocrates, un précepteur

Vendredi : reprise explication Montesquieu Séance 10 : Gargantua sur les tours de Notre-Dame (chapitre 17) p 11 fasciculeSituation : cf texte 1 de Gargantua.Gargantua adopte la structure d’un roman de chevalerie, racontant l’enfance puis l’éducation du héros éponyme, mais certains chapitres rompent avec la tradition en abordant le thème du gigantisme. En effet, après l’échec de l’éducation des précepteurs sophistes, Gargantua poursuit ses études avec le précepteur humaniste Ponocrates

d'insitituer un collège de lecteurs royaux. 10) C'était un collège pour étudiants en théologie très dévôts fondée en 1253 au sein de l'Université de Paris par Robert de Sorbon (d'où le collège tire son nom). 11) Pour Rabelais les Sorbonnards usaient de corruption et de jugements de valeur(qu'il critique directement dans Gargantua d'ailleurs, avec l'utilisation de nombreuses figures hyperboliques). Ce type de caractère propre à la Sorbonne est en contradiction avec les pensées humanistes

correspond à la vision de la littérature avant-gardiste de Pierre Michon. La littérature de Rabelais amène effectivement une destruction dont la cause est un désaccord avec la société. Dans Gargantua, Rabelais s’oppose à la rigidité de l’enseignement sorbonnard et au rapport à la religion de l’époque par un une écriture vive, crue et souvent scatologique. En apportant le rire grâce à l’humour scatologique, la notion d’égalité par le masque du carnaval, l’abondance par la profusion de nourriture et de boisson

française. D’une structure comparable à celle de Pantagruel, mais d’une écriture plus complexe, il conte les années d’apprentissage et les exploits guerriers du géant Gargantua. Plaidoyer pour une culture humaniste contre les lourdeurs d’un enseignement sorbonnard figé, Gargantua est aussi un roman plein de verve, d’une grande richesse lexicale, et d’une écriture souvent crue, volontiers scatologique. En proie à la censure de la Sorbonne (Le Pantagruel est condamné par la Sorbonne en 1534) Rabelais publie

Gargantua P. 149, chapitre 19François Rabelais nait en Touraine vers 1493. Apres avoir étudié et travaillé pour l’Eglise, il s’intéressa à la médecine. C’est en 1533 qu’il publia «  Les aventures de Pantagruel » (fils de Gargantua), et signa son œuvre du nom d’Alcofrybas Nasier . Toujours en exerçant le métier de médecin, il voit son œuvre se fait condamner par la Sorbonne, et pour échapper à la censure, il se met sous la protection des Bénédictins. Il suit le courant humaniste (individualisme,