Sot Sartre

ou Cohen peut manquer de pudeur. Rousseau revendique de ne rien taire de mauvais ou de bon, de « montrer à ses semblables un homme dans toute la vérité de la nature ». - rappel du précepte classique : le Moi est haïssable. (cf. Pascal : « le sot projet que [Montaigne] a eu de se peindre ».) - rejet de la complaisance à laquelle certains se livrent : refus d’une littérature trop narcissique (« tout à l’ego »), d’une introspection qui risque parfois d’isoler l’écrivain de ses contemporains

et qui, de ce fait, est pour lui supérieure à l’Homme. L’image que Boileau donne de l’être humain n’est pas brillante. Contrairement au sens commun, il considère que l’Homme n’a pas de raison de se croire supérieur aux autres animaux : « le plus sot animal, à mon avis, c’est l’Homme » (v.4) L’Homme ne possède pas l’« égalité » d’âme des autres animaux. Pour lui, l’Homme mène une « course insensée », il « voltige incessamment de pensée en pensée ». Son cœur flotte « entre mille embarras ». L’Homme

Il faut garder quelques sourires pour se moquer des jours sans joie. Charles TRENET Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. Denis DIDEROT Connais-toi toi-même et n'en dis rien à personne. Franklin JONES Un sot ne dit pas de choses intelligentes, mais un homme intelligent dit beaucoup de bêtises. Garabet IBRAILEANU Mieux vaut être optimiste et se tromper que pessimiste et avoir raison. Jack PENN Celui qui dit qu'il est arrivé, c'est qu'il n'est pas

le christianisme et l’hellénisme 1938 : Il est journaliste au quotidien du parti communiste et à « Alger Républicain » 1940 : Part de l’Algérie pour la France et se marie 1942 : Gallimard accepte de publier « l’Etranger » 1943 : Connaissance de Sartre 1946 : Voyage aux USA 1949 : Son état de santé empire 1951 : Publication de « l’Homme Révolté », Il dénonce également le stalinisme Démission de l’UNESCO 1957 : Prix Nobel de littérature 1960 : Albert Camus meurt d’un accident de voiture le

aspect un peu lâche, dû à la tentative de fuite, ainsi que superficiel. Il se souci de ce que les autres pensent de lui, et n’a pas envie d’accepter qu’on puisse ne pas l’aimer. Sa gentillesse et son sourire collé au visage lui donnent un air un peu sot et naïf. Il n’hésite d’ailleurs pas, lors d’un autre passage, à donner inutilement le quart de sa fortune à Chick, qui utilisera l’argent afin d’acheter des œuvres de «Partre». Chloé : Elle est décrite comme une belle femme, aux cheveux bruns bouclés

livre qui n’aurait presque pas de sujet ou du moins où le sujet serait presque invisible ". (p. . Ce livre sur les mœurs de province subit un immense succès (quinze mille exemplaires vendus en deux mois) et apporte un grand vide; d’après Jean-Paul Sartre " écrire pour dire le Rien ". (notes de bas de page p. . Flaubert, au travers du discours du peintre nommé Pellerin, énonce les distinctes réalités vues par différents protagonistes. D’abord, la thématique du réalisme apparaît, qu’est-ce que la réalité

moineau) ; et au sein de ce genre, il possède pour caractère spécifique (ce qui distingue l'espèce humaine de toutes les autres espèces animales) le discours articulé. L'humain peut également être bien d'autres choses (bon ou mauvais, intelligent ou sot etc.) mais "zoôn logôn" constitue, pour lui, une définition suffisante. Notons que la classification moderne des plantes et des animaux retient exactement cette méthode de définition (ainsi le loup se définit-il comme canis lupus : l'espèce lupine au

moineau) ; et au sein de ce genre, il possède pour caractère spécifique (ce qui distingue l'espècehumaine de toutes les autres espèces animales) le discours articulé. L'humain peut également être bien d'autres choses (bon ou mauvais, intelligent ou sot etc.) mais "zoôn logôn" constitue, pour lui, une définition suffisante. Notons que la classification moderne des plantes et des animaux retient exactement cette méthode de définition (ainsi le loup se définit-il comme canis lupus : l'espèce lupine au

théâtral, les types de discours, la syntaxe. Corpus de travail Les textes choisi appartiennent au vingtième siècle et sont tous du genre dramatique (tragédie). Ils sont accessibles aux élèves de Terminale. - Texte 1 : « Huis clos », Jean-Paul Sartre, Huis clos, Paris, Gallimard, 1947, Scène 5, pp.92-93. - Texte 2 : «La solitude du Roi», Albert Camus, Caligula, Paris, Gallimard, 1958, Acte II, scène XIV, pp.82-83. - Texte 3 : « La révolte des généraux», Seydou Badian, La mort de Chaka, Paris

LEUR THEATRE EN QUOI JEAN PAUL SARTRE ET ALBERT CAMUS SONT DES PILIERS DE L’ENGAGEMENT INTELLECTUEL 1 SOMMAIRE INTRODUCTION p.4 PREMIERE PARTIE : L’Engagement intellectuel et les figures de Sartre et Camus au lendemain de la seconde guerre mondiale. p.8 1. Définition de l’engagement intellectuel p.8 2. Camus et Sartre : Modèles de l’engagement p.12 DEUXIEME PARTIE : Deux hommes de gauche au service du théâtre. 1. 2. p.25 Sartre et le Théâtre de Situation