Sotho du Sud

conservé leur religion : « L’Eglise calviniste », c’est en partie dans cette dernière et dans sa bible qu’ils ont puisés leurs arguments en faveur de la ségrégation raciale. Cette dernière existe depuis l’arrivée des colons Hollandais en Afrique du sud, une politique ségrégationniste que les colons Britannique (arrivés à la fin du XVIIIème) ont également pratiqué malgré quelques différences. Dès le début de la colonisations Hollandaise des conflits éclatent dans le pays entre Boers (Hollandais) et

africaine (UA) est une organisation d'États africains créée en 2002, à Durban en Afrique du Sud, en application de la déclaration de Syrte du 9 septembre 1999. Elle a remplacé l'Organisation de l'unité africaine1 (OUA). La mise en place de ses institutions (Commission, Parlement panafricain et Conseil de paix et de sécurité) a eu lieu en juillet 2003 au sommet de Maputo au Mozambique. Son premier président a été le Sud-Africain Thabo Mbeki, précédemment président de l'OUA. Ses buts sont d'œuvrer à la promotion

supposés conflits parait l'une des clés de la compréhension de l'identification nationale. Elikia M’bokolo montre qu'elles furent historiquement définies sur des critères d'organisation politique et territoriale. En Afrique du Sud, par exemple, les Zulu, les Xhosa ou les Sotho étaient les membres des Etats correspondants formés au siècle dernier. La colonisation européenne a « produit une image figée et parfois artificielle des ethnies... » qui furent dans certains cas maintenues comme cadres de domination

Bidonvillisation des territoires La ville post-apartheid : Johannesburg et Soweto Photo : Elisabeth Deliry-Antheaume SOMMAIRE INTRODUCTION 3 I Eléments clés pour la compréhension de la ville sud-africaine 4 A. Un urbanisme fondé sur l'exclusion 4 B. L'apartheid ou le « développement séparé » 5 C. Les années 1990 : redéfinition de la politique urbaine 6 II Johannesburg post-apartheid : de la ségrégation raciale à la ségrégation sociale? 7 A. La déségrégation

officielle de l'apartheid en 1991 a mis fin sur le plan juridique à un système social de relations interpersonnelles et intercommunautaires qui avait progressivement rejeté l'Afrique du Sud blanche au ban de la communauté internationale. C'est en 1950 que le mot afrikaans apartheid entre dans le vocabulaire sud-africain. Il signifie littéralement « état de séparation ». Mais il prend rapidement le sens de système politique organisé à partir d'une discrimination raciale rigoureuse, voire d'une hiérarchisation

Après, vinrent les anglais en 1888, avec Charles Rudd comme émissaire. Ils achètent le Zimbabwe, et le dirigent malgré plusieurs tentatives de rébellions. La Rhodésie du Sud : « En 1923, la Rhodésie du Sud (l’actuel Zimbabwe) devient une colonie britannique car l’Afrique du Sud ne 5 veut pas s’y rattacher » .La Rhodésie du Sud appartient, à partir de ce moment-là, entièrement aux britanniques et la population africaine ne peut pas nommer le premier ministre. Dans les années 1930, sont adoptées

côté des Blancs, des Noirs et des Indiens ; ils sont issus d’unions interraciales où on trouve principalement des Européens, des Indonésiens, des Indiens, des Malgaches et des Mauriciens. La société basée sur l’apartheid qui régit l’Afrique du Sud dès 1948 oblige beaucoup de musiciens à quitter le pays. Les départs se multiplient à partir de la fin des années cinquante, au moment où la chanteuse Miriam Makeba est déchue de sa nationalité et condamnée à partir en 1959. Un an plus tard

une résistance rapidement matée, rétablit le suffrage universel et convoque les électeurs à un plébiscite pour l'approbation du coup de force et l'établissement d'une nouvelle constitution. La résistance républicaine en province dans le Centre, le Sud-Ouest, en Languedoc et dans le Var ne parvient pas à sauver la République. L'état de siège, les pressions sur les fonctionnaires transformés en agents électoraux, l'appel de l'Église catholique à voter oui, etc., poussent les électeurs à condamner

même temps, l'Europe et l'Asie émergeaient lentement des glaces. Il n'est donc nullement impossible d'affirmer que le premier homme apparut en Afrique. Les fossiles mis au jour depuis viennent à l'appui de cette thèse et désignent le centre et le sud du continent noir comme le berceau de l'humanité, même si nos premiers ancêtres gagnèrent ensuite d'autres continents. Aucune barrière, en tout cas, ne s'opposait alors à leur migration, à mesure que le recul des glaciers libérait de nouveaux espaces

impérialisme 6.1 Une petite armée pour un grand empire 6.2 Afrique 7 Autonomie pour les colonies blanches 8 L’impact de la Première Guerre mondiale 9 Décolonisation 9.1 De l'indépendance unilatérale de la Rhodésie du Sud au Zimbabwe 9.2 Les Antilles 9.3 La disparition progressive de l'appel devant le Comité judiciaire du Conseil privé 9.4 Autres territoires 10 Notes et références 11 Voir aussi 11.1 Bibliographie 11.2 Articles