Souche pure

Emmanuel KANT, Anthropologie d'un point de vue pragmatique Kant est connu pour avoir révolutionné la métaphysique dans la Critique de la raison pure, en abordant ses problèmes d'une manière nouvelle : il s'agit d'étudier la raison en elle-même, d'établir selon quels concepts fondamentaux elle fonctionne. Partant de là, tous les concepts qui sont formés ne proviennent non pas des choses-mêmes, mais du traitement rationnel qui unifie le divers des sensations. Les concepts a priori (causalité, unité

Emmanuel KANT Critique de la raison pure Préface de la seconde édition (1787) trad. J. Barni Dans le travail auquel on se livre sur les connaissances qui sont proprement l'œuvre de la raison, on juge bientôt par le résultat si l'on a suivi ou non la route sûre de la science. Si, après toutes sortes de dispositions et de préparatifs, on tombe dans des difficultés nouvelles au moment où l'on croit toucher le but ; ou si, pour l'atteindre, on est souvent forcé de revenir sur ses pas et de prendre une

gravitation, mais je n’ai assigné nul part la cause de cette gravitation ». Il ne peut connaître la nature de cette gravitation et n’émet pas d’hypothèses. La vérité objective constitue alors une limite idéale. Ainsi, Kant dans la Critique de la raison pure, démontre philosophiquement pourquoi Newton ne peut pas atteindre la nature et le pourquoi ultime du réel : il y a en effet une opposition entre les phénomènes connaissables et « la chose en soi », qui est inconnaissable. En dehors de l’espace et du

l’échange : marché des B et S, K, W, changes La localisation du marché local, régional, national (Rungis), international Le nombre d’intervenant monopole, oligopole, atomisé La concurrence pure et parfaite : est un modèle théorique de référence qui doit répondre à plusieurs conditions définissant la concurrence pure et parfaire : L’atomicité : grand nombre de demandeur/offreur, aucun ne peut individuellement influencer le marché L’homogénéité : seule le prix vient différencier les produits Libre entrée

Définition : - Droit : « l'ensemble des règles qui régissent la conduite de l'Homme en société, les rapports sociaux  - Règle : - Règle de droit : norme sanctionnée par l'autorité publique. 3) Contexte historique : Kant, ouvrage (La critique de la raison pure) " Les juristes cherchent encore une définition pour leur concept du droit ". Plus de deux cents ans plus tard ils en sont toujours au même point. 4) Droit comparé : 5) Intérêt du sujet : 6) Problématique :Quels sont les caractères et les applications

Le marché A. Concurrence pure et parfaite (L’atomicité, L’homogénéité des produits, La fluidité, Mobilité des facteurs de production, Transparence de l’information) B. La structure du marché (oligopole, monopole...) II. La concurrence est-elle A. La concurrence est souhaitable Pourquoi ? Exemples B. Mais elle a des limites Pourquoi ? Exemples III. Exemple concurrence A. Taxi/Uber B. Free/Orange I. Le marché A. Concurrence pure et parfaite La concurrence pure et parfaite est une théorie

Économie industrielle et d’entreprise L’économie industrielle va venir compléter le mécanisme de cppen rajoutant les imperfections du monde réel. Caractères du modèle de la concurrence pure et parfaite : Homogénéité des produits : l’individu est rationnel. Libre entrée et libre sortie sur le marché : profit nul à long terme. Le Prix = coût marginal. Transparence sur le marché : information parfaite et gratuite sur tout  (tous les produits, toutes les marques) Atomicité du marché : de nombreux

fonctionnement de l’économie. En particulier, il conviendrait, même si cela n’est pas souvent fait, d’expliquer les organisations qui émergent dans cette économie : pourquoi existe-t-il un gouvernement ? des entreprises ? etc... L’approche néo-classique “pure” veut expliquer toutes ces formes d’organisation à partir de motivations individuelles et a donc tendance à rejeter toute analyse dans laquelle ces mêmes institutions auraient des raisons d’être qui ne peuvent se résumer au désir des individus. La

cette définition n'offre aucune difficulté puisque l'esprit a le pouvoir de se représenter le réel tel qu'il est.      2. Mais que peut devenir la notion de vérité avec la ruine du dogmatisme ? Comme le montre Kant dans la Critique de la raison pure, l'objet ne nous est plus donné, il est une construction de notre esprit. La vérité ne doit donc être non plus définie par rapport à l'objet (ou si l'on veut à la réalité) mais par rapport aux capacités du sujet connaissant. Pour Kant, la science

lois, aux grands, sinon cette faculté imaginante ? Toutes les richesses de la terre insuffisantes sans son consentement. Ne diriez-vous pas que ce magistrat dont la vieillesse vénérable impose le respect à tout un peuple se gouverne par une raison pure et sublime, et 5 qu’il juge des choses par leur nature sans s’arrêter à ces vaines circonstances qui ne blessent que l’imagination des faibles ? Voyez-le entrer dans un sermon où il apporte un zèle tout dévot, renforçant la solidité de sa raison par