Soulèvement Populaire Au Xvii

méditerranéenne 2.1 Égypte 2.2 Perse 2.3 Grèce 2.4 Rome 3 Moyen Âge 3.1 Haut Moyen Age 3.1.1 Politique 3.2 Moyen Age classique 3.2.1 Politique 3.2.2 Église 3.2.3 Littérature 4 Renaissance 4.1 Droit 4.2 Travail 4.3 Religion 5 XVIIe-XVIIIe siècles 5.1 Révolution Française 6 XIXe siècle 6.1 Politique 6.2 Mœurs 6.3 Économie 7 XXe siècle : Pays développés 7.1 Politique 7.2 Guerres mondiales 7.3 Économie 7.4 Moeurs 8 XXe siècle: Pays en voie de développement 8.1 Politique 8

de l’office devient noble. Cette bourgeoisie c’est elle qui peut espérer évoluer un peu, s’élever par le biais de l’achat des offices. Et puis en-dessous on trouve le flot des autres : la masse des paysans, la masse des manœuvres, c’est une masse populaire importante, c’est elle qui représente l’essentiel de la population française. C’est une société de corts. Avant 1789, l’individu n’existe pas seul en droit. L’individu appartient à un certain nombre de communautés, de groupes. Le premier groupe

définitivement que l'on retrouve dans les anthologies, mais des scénarios pour improviser autour des figures de quelque héros au caractère bien dessiné. Ce reportage souhaite vous faIre découvrir ou mieux connaître l'origine de cette forme d'art populaire : la commedia dell'arte. Elle a su conquérir les spectateurs bien au-delà de Naples, Venise ou Florence ; dès le XVlle siècle, elle a inspiré des auteurs comme Goldoni ou Molière, elle s'est faite tour à tour raffinée... ou truculente. Sous le

J.-C., Carthage sera forcée de renoncer à toute prétention sur l'Espagne. Rome (218 avant J.-C. - 476 après J.-C.). Rome met 64 ans à imposer sa domination aux indigènes ; les dernières luttes sont marquées par des résistances farouches : soulèvement de Viriathe (147-139 av. J.-C.) ; guerre de Numance et destruction de la ville par Scipion Émilien (133 avant J.-C.). La bordure nord de la Péninsule (Galice, Asturies, Cantabrie) ne sera définitivement pacifiée que sous Auguste, en 19 avant J

moderne CHAPITRE 6 CHAPITRE 7 CHAPITRE 8 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles ......... 39 Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe siècles) ............................ 51 Un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles).............. 61 PARTIE V Révolutions, libertés et nations à l’aube de l’époque moderne La montée des idées de liberté avant la Révolution ........................ 69 CHAPITRE 10 La Révolution française : un nouvel univers politique .

la cérémonie du sacre, en la basilique de Reims. De cette « théorie du droit divin » découle l’affirmation que la monarchie française est une monarchie pure de tout alliage, de tout mélange avec d’autres formes de gouvernement, aristocratiques ou populaires. Le roi est seul à détenir son pouvoir. Ce que traduit l’adage : « Le roi est monarque (étymologiquement seul à commander) et n’a point de compagnon en sa majesté royale ». Pas de contrepoids donc, ni de contrôle ou de division des pouvoirs. Ce

Il peut aussi dissoudre la chambre des communes, très rarement utilisé comme une menace mais peut l'être pour avancer la date des élections et non utilisé contre eux par le 1er ministre. Souvent fait au bout de 4 ans sur ans, afin de rester populaire et ne pas perdre les élections. Il dirige le cabinet, cela peut varié selon les personnages, on va voir les limites du pouvoir du 1er minsitre. La 1ere est que les situations varie selon les 1er ministres, leur comportement et les période du

------------------------------------------------- Platon, Protagoras, ed. Garnier. Flammarion, 1959. ------------------------------------------------- Tyrannie : du grec turannos. Pouvoir souverain dû à la faveur populaire dans l’antiquité grecque. Gouvernement autoritaire qui ne respecte pas les libertés individuelles. Cette première définition de la tyrannie permet tout de suite de préciser son ambiguité, il s’agit à la fois d’un gouvernement légitime

Droit Constitutionnelle I- Les théories classiques du contrat social et de la démocratie Théories se retrouvent chez des auteurs du XVIIe et XVIIIe. Elles insistent sur la légitimité du pouvoir et elles défendent l’idée selon laquelle c’est de leur plein grès que les individus se soumettent au pouvoir étatique, on est au porte du siècle des lumières. 3 auteurs émergent. A- Thomas Hobbes Philosophe anglais du XVIIe. Il affirme que l’homme est naturellement mauvais : « L’homme est un loup pour l’homme »

la cérémonie du sacre, en la basilique de Reims. De cette « théorie du droit divin » découle l’affirmation que la monarchie française est une monarchie pure de tout alliage, de tout mélange avec d’autres formes de gouvernement, aristocratiques ou populaires. Le roi est seul à détenir son pouvoir. 4 Ce que traduit l’adage : « Le roi est monarque (étymologiquement seul à commander) et n’a point de compagnon en sa majesté royale ». Pas de contrepoids donc, ni de contrôle ou de division des pouvoirs