Soumission De La Femme Par L Homme Corpus

Objet d'étude 1 L'argumentation – Les Lumières Problématique : Comment la critique de l'esclavage s'exprime t-elle dans les textes argumentatif des Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait

Étudier quelles pourraient être les incidences (positives et négatives) de votre nouvelle action sur les femmes et sur les hommes, sur les filles et sur les garçons. ◗ Porter attention aux supports visuels et textuels (bonnes pratiques possibles : femme et homme ayant le même rôle sur une photographie, pas que des garçons pour illustrer des activités sportives, féminisation et masculinisation des noms des rôles sociaux et professionnels, etc.). Pendant le déroulé de l’action : ◗ Mesurer l’impact de

l’imbrication de la sphère privée et de la sphère publique, et en particulier le rôle singulier que joue la petite Jeanne. Cette séquence peut aussi enrichir la connaissance de l’univers hugolien par des lectures cursives d’autres poèmes Enfin, le corpus retenu permet de mieux saisir les points de rencontres et les écarts avec Rimbaud, cet autre poète dont toute l’œuvre, à partir de 1871, est hantée par la Commune de Paris. Bien évidemment, les lectures analytiques proposées sont conçues comme des

Pour la fondation de cette cité, en 753 avant notre ère par Romulus et Remus. Rome a connu 3 grandes périodes qui correspondent à différents types de gouvernements : De 753 à 509 av notre ère, Rome est une royauté, le pouvoir appartient à un seul homme. En 509, le dernier roi est chassé du pouvoir par les nobles romains, ils vont instaurer la République romaine (latin Respublica = chose publique. Rien à voir avec le sens république actuel) qui va durer de 509 à 27 av notre ère. Il y aura un sénat

naturelle à se soumettre, tel est le discours orientaliste que Michaux répète ici. « Cette platitude de castes [...] a été faite pour [les Hindous] »32 et puisque « un homme soumis naturellement attire un homme qui se plaît à soumettre »33, l'Orient et l'Occident se sont bien trouvés. Pour accentuer encore l'innéisme de cette soumission, Michaux relève qu'il en est de même au sein de la famille orientale34, de la société35 ou de la religion36. Ce dernier cas est cependant différent, et nous 21 Idem

ou certaines époques... Celle-ci, en revanche, présente individuellement les écrivains retenus et leurs oeuvres publiées ou recueillies, ainsi qu'un grand nombre de références secondes les concernant, une partie préliminaire tentant de traiter le corpus ainsi obtenu de manière statistique - ce qui devrait permettre de nouvelles et significatives distinctions avec d'autres littératures "maghrébines". Ce faisant, c'est toujours la même vision comparatiste qui préside à nos recherches, toujours la même

SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Euripide, Médée (p. 465 L/ ES/S) • Sénèque, Médée (p. 468 L/ ES/S) Le XVIIe siècle :

INTRODUCTION GÉNÉRALE – NAISSANCE D’UNE FIGURE LITTÉRAIRE : MYTHE, HISTOIRE ET TRAGÉDIE...........................................10 CLÉOPÂTRE, IDENTITÉ MYTHIQUE ET TRAGIQUE.................................................................11 Une femme de pouvoir...........................................................................................12 Cléopâtre, une nouvelle Isis ? ...........................................................................13 Cléopâtre face à Hatchepsout....

). Il y a, deuxièmement, l’action de rapprochement ou d’éloignement par rapport à l’autre (...) : j’embrasse les valeurs de l’autre, je m’identifie à lui ; ou bien j’assimile l’autre à moi, je lui impose ma propre image ; entre la soumission à l’autre et la soumission de l’autre il y a aussi un troisième terme, qui est la neutralité, ou indifférence. Troisièmement, je connais ou j’ignore l’identité de l’autre (...) ; il n’y a évidemment ici aucun absolu mais une gradation infinie entre les états

Publica : La chose du peuple une organisation juridique du peuple qui s’oppose à l’ordre arbitraire d’un royaume et c’est dans ce sens que l’on doit saisir la notion de Civitas Libertasqui c’est a dire la notion de liberté romaine : l’ordre dans la soumission volontaire a la loi est délibéré en commun. Ce system de Cité chez les Romains est très éphémères. Section 2 : L’Empire 1. L’apparition de l’Empire La Cité grec hérité par les romains est une construction politique et juridique subtile qui