Sources Antiques D Antigone

L’auteur du choix n’est pas précisé, il peut s’agir de Dieu, du peuple. David va cumuler les deux sources de légitimité. Il va être élu par les hommes de sa tribu mais également par les onze autres tribus d’Israël mais il est élu d’après des signes donnés par Dieu. Le peuple d’Israël est lui même élu par Dieu. De ce fait, les deux sources de légitimité de la royauté de David ne sont pas bien distinctes. La source première essentielle pour le roi, c’est Dieu. La légitimité du pouvoir de David, c’est Dieu

insupportables à notre modernité. Dans la Grèce antique et même à Athènes, tout le droit était politique et était du droit public. Toutes les règles qui régissaient les individus étaient unilatéralement produites par la Cité sans considération aucune des intérêts privés. C’est ainsi que la propriété privée n’était pas régi par le droit privé mais public c a d que c’était la Cité qui décidait qui était propriétaire de la terre. Dans la Grèce antique, les lois intervenaient dans la détail de la vie

vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce antique : M. Détienne, Les Grecs et nous : une anthropologie comparée de la Grèce ancienne, Perrin, 2005. 2. M. Troper, « Le problème de l’interprétation et la théorie de la supralégalité constitutionnelle », in Recueil d’études en hommage à Charles Eisenmann

____________________________________________________________ _____________________ “La Thébaïde ou les frères ennemis” (1664) Tragédie Les deux fils d'Oedipe, Étéocle et Polynice, se combattent jusqu'à la mort. Commentaire La pièce fut inspirée de l'”Antigone” de Rotrou (1637). ____________________________________________________________ _____________________ “Alexandre le grand” (1665) Tragédie Commentaire Cette deuxième pièce donna de la notoriété à Racine. ____________________________________________________________

de théâtre, même crayon en main, ne devrait pas vous prendre plus d’une ou deux heures de lecture. Concernant les pièces de théâtre, trois cercles de priorité, du plus important au moins nécessaire : les œuvres françaises du répertoire, les œuvres antiques, les œuvres du répertoire européen et américain. Pour le bon déroulement du cours, une bibliographie de 5 œuvres théâtrales est obligatoire et à lire au plus vite : Le Cid de Corneille ; Le Misanthrope de Molière ; Bérénice de Racine ; Hernani de

connaissance. Lat. sciencia. On ne classe pas la politique dans le domaine des sciences car elle n'est pas fiable. Les grecs utilisent la dialectique pour les choses humaines, telles que la politique. A. La science politiques dans la Grèce antique. Mot science n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé du mot polis, la cité. Étude des soc humaines, elles ont toute qlq chose en commun mais chacune est

35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Euripide, Andromaque ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. Racine, Andromaque TEXTE 2 J. Racine, Britannicus D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Tacite, Annales TEXTE 3 J. Racine, Iphigénie

descriptif, moitié dramatique : tout consiste dans la peinture de deux amants qui marchent et causent dans la solitude, et dans le tableau des troubles de l'amour au milieu du calme des déserts. J'ai essayé de donner à cet ouvrage les formes les plus antiques ; il est divisé en prologue, récit et épilogue. Les principales parties du récit prennent une dénomination, comme les Chasseurs, les Laboureurs, etc. ; et c'était ainsi que dans les premiers siècles de la Grèce les rapsodes chantaient sous divers

découvrant l'origine païenne des coutumes de la chrétienté, telles que le culte de la « Vierge » le sapin et la bûche de Noël, les oeufs de Pâques, etc. Nous constatons que la vénération de la « Vierge » n'est en réalité que l'adoration de la Vénus antique ou d'Astarté et qu'elle provient directement de Babylone. Certes, cette ville n'est aujourd'hui qu'un monceau de ruines, mais les idées, les conceptions élaborées en son sein, existent toujours et sont partagées en toute bonne foi par la majorité

lui plaisait, charmé tout d’un coup, il avait cherché à recueillir la phrase ou l’harmo- Michel-Ange – lieu vague (v. 9) : cette métaphore exprime la variété des thèmes exploités par ce peintre de la Renaissance qui fait la synthèse de la culture antique (avec ses Hercules) et la culture chrétienne (des Christ ; suaires, v. 10, 12) – voir La Fresque du jugement dernier (1535-1541). Watteau – ce carnaval (v. 13) : ici encore Baudelaire met en avant les thèmes de prédilection du peintre évoqué. La légèreté :