Sources Antiques D Antigone

mœurs et coutumes Idée de transmission du savoir, des connaissances Le devoir de Mémoire Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique L’École Le maître et l’élève Primo Levi Si c’est un homme (1947) 6 © Groupe Eyrolles Introduction Fragilité des deux extrêmes, les très jeunes et Les hospices : exemple La Vieille Charité à Marseille (de Pierre Puget) qui accueillait les

nombre d’auteurs voient en cette e p´riode un v´ritable germe de la d´mocratie. e e e Les r´volutions et la p´riode grecques sont souvent dits oppos´s car les e e e r´volutions ont mis en place des systemes repr´sentatifs alors que la gr`ce e e e antique aurait mis en place un syst`me de d´mocratie directe avec l’Agora, e e la repr´sentation du peuple. e Le principe d´mocratique est envahissant dans la mesure o` on n’a pas e u de v´ritable alternative au principe d´mocratique si ce n’est qu’une autre

chose comme une bible, et voici que le scrupule détourne les plus objectifs. Ce « raciste » poursuivait une chimère : lui-même. Raciste ? D'abord, Gobineau n'a jamais défendu l'aryanisme, puisque, dans le sombre de son livre, les antiques Aryans (comme il disait) ont disparu à jamais. Mieux : il écrit à un tournant de page (qu'Hitler n'a pas copié) que même si les Aryans existaient encore, ils ne pourraient rien faire et disparaîtraient aussitôt. Mais L’Essai, qu'est-ce

toujours. L'incrédulité n'a pas encore donné sa mesure. Croire est agréable. C'est une ivresse dont il faut se priver. Ou alors dites adieu à liberté, à justice, à paix. La fonction de penser ne se délègue point. Dès que la tête humaine reprend son antique mouvement du haut en bas, pour dire oui, aussitôt les rois reviennent. » o Le doute de Cézanne de Merleau Ponty o Parallèles avec Descartes (Méditations métaphysiques : groupement d’extraits) et Montaigne (Essais, groupement d’extraits). Le

présente ces lois comme une création de la pensée humaine (et non dictée par le ciel). Loi contre préceptes religieux: que se passe-t-il si la loi viole des préceptes religieux? On a surtout des expressions de ce problème dans le drame athénien: Antigone et Œdipe de Sophocle. Mais cette mise en scène ne correspond plus à la réalité car personne à Athènes au 5e ne soutient que la loi de la cité est d'origine divine. Au début du 4e, il y a eu un débat important au moment des grandes persécutions des

théocratie est : 1. Une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir considéré comme émanant de Dieu est exercé par ceux qui sont investit de l’autorité relative ou par un représentant de Dieu sur terre, un Dieu incarné (= souverain). Religieux – source de légitimité du pouvoir. 2. Une doctrine où l’Eglise détient la souveraineté dans les affaires temporelles. L’Eglise entend détenir la souveraineté (soumis à l’autorité ecclésiastique). a. La Mésopotamie Territoire situé entre le Tigre

les sénats consultes,
les constitutions impériales,
l’édit perpétuel
les grands jurisconsultes classiques, la procédure extraordinaire 2. Le bas Empire (284-565)
A. Décomposition et dislocation de l’Empire B. Le triomphe du christianisme C. Les sources du droit : la coutume, les constitutions impériales avant Justinien, l’enseignement, la fixation de l’autorité de la jurisprudence L’œuvre législative de Justinien PREMIERE PARTIE : INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITÉ L’antiquité grecque CHAPITRE

philosophies, si l'on entend par « philosophies » les discours théoriques et les systèmes des philosophes. A côté de cette histoire, il y a place en effet pour une étude des comportements et de la vie philosophiques. Qu'est-ce que la philosophie antique ?, Gallimard, 1996. Pierre Hadot (français, né en 1922) Révolutionne l'histoire de la philosophie ancienne grecque et romaine (du VIe s. av. J.-C. au Ve s. ap. J.-C.) en démontrant qu'à cette époque l'adoption d'une philosophie oblige à modifier

historiques ont été proposées pour expliquer la naissance de la Cité : ➢ Au milieu du XIXème siècle : c'est le grand historien français FUSTEL DE COULANGE, il explique la naissance de la Cité par des raisons familiales et religieuses. Dans la Grèce antique, il explique que la Cité n'est rien d'autre qu'une fédération de familles élargies fédérées par le culte des morts. ➢ ➢ À la fin du XIXème siècle : C'est Hengels qui s'inspire des thèses Marxiennes, il rédige L'origine de la famille de la propriété

LES DIFFERENTS SENS DU MOT DROIT a) Le Droit et les droits Le Droit (phénomène juridique pris dans son ensemble) et les droits (suivi d’un adj.…, on qualifie le Droit, le délimite, lui met des frontières). Le Droit = le Droit objectif = source de prérogatives juridiques Les droits = les droits subjectifs Subjectif (=> sujet) = droits reconnus aux individus en tant que sujet de droits. Sujet de droit = l’être humain c’est-à-dire la personne physique ou la personne morale ayant des devoirs