Souvenir Lamartine Analyse

---------------------------------------------------------------------------- 351 1. Tableaux ------------------------------------------------------------------ 351 2. Filmographie d’Alain Resnais --------------------------------------- 354 3. Présentation des films analysés -------------------------------------- 356 4. Photogrammes ----------------------------------------------------------- 368 8 9 INTRODUCTION Notre texte traite du temps dans le récit cinématographique, fondé sur l’analyse des films d’Alain Resnais

que puisse se proposer l’homme, c’est le plaisir de créer quelque chose qui ressemble à la nature ». Friedrich Hegel, « Introduction à l’esthétique ». « Le sublime lasse, le beau trompe, le pathétique seul est infaillible dans l’art ». Alphonse de Lamartine, « Confidences ». « Le travail constant est la loi de l’art comme celle de la vie ; car l’art, c’est la création idéalisée ». Honoré de Balzac, « La Cousine Bette ». « L’art c’est le reflet que renvoie l’âme humaine éblouie de la splendeur du beau

115 1. 3. L’imaginaire parisien 116 1. 3. 1. Le Paris d’autrefois : l’espace de la nostalgie 116 1. 3. 1. 1. Le souvenir. 116 1. 3. 1. 2. La rencontre du passé et du présent. 117 1. 3. 2. De la réalité au rêve

concerne les personnages, ces derniers ne s’avèrent-ils pas des non-personnages finalement ? Jeanne, par exemple n’est-elle pas qu’une morte-vivante, cette non-vivante, ce non-être, cette « épave » humaine et sociale, errant de plus en plus en quête de souvenirs disparus à jamais avant de sombrer dans un état de torpeur ? N’est-elle pas au bout du compte qu’un « être-pour-la-mort » ? Quant à Lison, n’incarne t-elle pas également l’inexistence ? Et pour ce qui concerne les autres personnages, ne les voit-on

s'agit donc de la retrouver. Le poète termine par une hardie proclamation de son engagement au service de l'art. 11 Sainte-Beuve, qui voyait dans ce poème une de ces oeuvres par lesquelles «on est transporté par delà», le rapprocha de celui de Lamartine, ''L'isolement'' (il y parla, en particulier, des «lieux où le vrai soleil éclaire d'autres cieux»). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Commentaire

mais qui le protégea alors et allait rester longtemps son ami : ils formaient avec lui un trio d'inséparables dont il garda une nostalgie qu'il évoqua souvent), promenade de huit à dix heures, après-midi passées à nous baigner dans l'Arc, à lire Lamartine, Hugo et Musset dans la campagne, à battre tout le pays environnant ; nous faisions des vers, des drames et des romans». Pourtant, en troisième, il opta pour la section des sciences Pendant ce temps, sa mère achevait de se ruiner de procès en procès

269, Sophie Chérer explicite la fabrique du texte, la part du réalisme et de la fiction, la circulation féconde entre les deux. (Le réel nourrit la fiction, qui à son tour inspire le réel). On trouve le même type de postface « art poétique » / analyse génétique de l’œuvre à la fin de VC. Page 199, l’autrice souligne le savant mélange, l’intrication, entre réel, archives et fiction. Elle révèle aussi la démarche créatrice, liée au hasard des rencontres (comme pour la trouvaille d’Edmond). Dans

les spécificités de chacun : le genre de la parabole peut ainsi être reconnu dans le discours religieux, dans le discours romanesque ou dans le discours politique, avec ses différentes visées d’argumentation. Les caractères de l’épique peuvent être analysés dans une Chanson de geste, mais aussi dans un article de L’Équipe, dans une annonce publicitaire ou dans un western… La perspective du discours conduit par ailleurs à faire prendre conscience aux élèves qu’il n’y a pas de texte qui ne soit pris en

séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme, dirigé par Nathalie LIMAT-LETELLIER Maryse VASSEVIÈRE Études réunies par Maryse VASSEVIÈRE AVANT-PROPOS Maryse VASSEVIÈRE Cet avant-propos voudrait contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur

exemple. C'est une vision optimiste qui voit dans la morale une hygiène de pensée : bannir les folles inquiétudes et la soif de compensations éternelles.. on définit aussi des attitudes pratiques : travailler à la vérité et fuir l'intolérance. Dans Analyse abrégée des fondements de la religion chrétienne, une seule loi, éternelle et universelle, suffit : "Réglons notre conduite à l'égard des autres sur ce que nous exigerions d'eux". Ch.3 – La création poétique et dramatique (S. Menant et C. Bonfils)