Souverain Bien Selon Pascal Fragment 56

une science dont nous reconnaissons aujourd'hui le développement comme « valable ». Certes, des connaissances empiriques, des réflexions sur l'univers et la vie, des sagesses profondes, philosophiques ou théologiques, ont aussi vu le jour ailleurs - bien que le développement complet d'une théologie systématique, par exemple, appartienne en propre au christianisme, influencé par l'hellénisme (seuls l'Islam et quelques sectes de l'Inde en ont montré des amorces). Bref, nous constatons ailleurs le témoignage

du pouvoir politique en Occident et une insécurité grandissante et par le fort ralentissement du commerce lointain entre le Ve et Xe siècle. Ce sont les villes d’Italie du Nord qui vont réactiver à partir du IXe siècle le commerce lointain : Venise bien sûr mais également Pise et Gênes. Une « révolution commerciale » du même type se développe au Nord de l’Europe à la fin du XIe siècle. Bruges connaît une expansion commerciale importante ainsi que Lübeck et Hambourg. Cette dynamique commerciale au

propagande inavouée, UGE, 1975 ; S. Tchakhotine, Le viol des foules par la propagande politique, (1939), Gallimard, Tel, 1992 Communication, publicité et démocratie : F. Amalou, Le livre noir de la publicité, Stock, 2001 ; M. Benilde, On achète bien les cerveaux. La publicité et les médias, Éd. Raisons d’agir, 2007 ; F. Brune, Le bonheur conforme, Gallimard, 1985 ; R. Debray, L’obscénité démocratique, Flammarion, 2007 ; Groupe Marcuse, De la misère humaine en milieu publicitaire, La Découverte

surtout conforme aux intérêts d'une classe sociale. Dénonçant la « trahison des clercs » en 1927, Julien Benda soulignait déjà la « volonté, chez l'écrivain pratique, de plaire à la bourgeoisie, laquelle fait les renommées et dispense les honneurs2 ». Bien des années et quelques guerres ont passé. Pourtant, on chancelle encore devant l'abondance des preuves d'une telle prévenance. En particulier quand on a compris qu'au mot de « bourgeoisie », jugé trop archaïque, il suffit de substituer celui de « décideurs

font nécessairement appel à des catégories d’analyse littéraire. Celles-ci ne se confondent ni avec un simple contenu thématique, ni avec une appréciation psychologique ou morale, encore moins avec une doctrine. Car ce qui importe, c’est de montrer selon quelles procédures se décline ce contenu, se ménage cet effet, s’élabore cette esthétique ou cette construction idéologique ou philosophique. Il convient d’user avec doigté des procédures d’analyse empruntées à la linguistique, à la rhétorique ou à

Caillié, des Levaillant, et même un peu, je crois, celle de Selkirk, le Robinson Crusoé, qui ne lui paraissait pas inférieure. Que d’heures bien occupées il passa avec lui dans son île de Juan Fernandez ! Il approuva souvent les idées du matelot abandonné ; parfois il discuta ses plans et ses projets ; il eût fait autrement, mieux peut-être, tout aussi bien, à coup sûr ! Mais, chose certaine, il n’eût jamais fui cette bienheureuse île, où il était heureux comme un roi sans sujets… ; non, quand il

intellectuels contemporains, d’abord et surtout les médiatiques mais en existe-t-il (en est-il (re)connus?) d’autres...? Et je n’ai pas souvenir d’avoir entendu un seul journaliste, faire acte déontologique, en demandant de préciser : « Croyez vous, ou bien, pensez vous, que… ? ». Cette régression sémantique s’est répandue sans aucun frein dans tous les secteurs de nos sociétés. Pourtant la résurgence du théologique au sein même de la « république » dite laïque devrait susciter (exiger !) une résistance

catholicisme Règles monastiques de saint Benoît de Nursie (bénédictins) Fondation de l’abbaye de Saint-Denis par le roi Dagobert 622. Hégire, début de l’ère musulmane (Mahomet) 711. Début de la conquête arabe en Espagne. 718. Début de la Reconquista des souverains espagnols contre les Arabes jusqu’en 1492 Vers 625 VIIIe siècle 732. Arrêt des Arabes (Sarrasins) à Poitiers par Charles Martel …/… 14 © Groupe Eyrolles Survol de la période En « France » Dynastie carolingienne 754 800 Sacre

éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout entière fondée sur ce modèle. Unie aux autres par une relation d’interdépendance légitimant la sujétion d’une d’entre elles (le peuple), chacune des trois classes est investie d’une mission bien définie, dont le respect garantit l’harmonie du corps social sous le regard de Dieu, Seigneur des seigneurs. La supériorité du chevalier s’exprime symboliquement par sa position dominante d’écuyer perché sur son cheval. On pourra se fonder sur

Théophraste qui manquaient aux anciennes impressions, et où l'on a vu deux titres, l'un: du Goût qu'on a pour les vicieux, et l'autre: du Gain sordide, qui sont seuls et dénués de leurs chapitres. Ainsi cet ouvrage n'est peut-être même qu'un simple fragment, mais cependant un reste précieux de l'antiquité, et un monument de la vivacité de l'esprit et du jugement ferme et solide de ce philosophe dans un âge si avancé. En effet, il a toujours été lu comme un chef-d'oeuvre dans son genre: il ne se voit