Spinoza Spinoza La Paix Guerre

Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778)

l’absence de guerre). C’est un grand changement car à la fin du 17 eme il y a eu un refroidissement de la planète qui a fait disparaitre un dixième de la population française. Un chômage très important ainsi qu’une augmentation de la criminalité apparait. La population est touché à tout les niveaux par cette situation. Les historiens considère que la révolution elle-même et les guerre napoléonienne était un substitut d’une grande mortalité naturelle. Donc le 18 eme siècle est un siècle de paix le milieu

suffit à lui-même, il est autarcique, indépendant. Il n'a pas besoin de compter sur les autres, ce qui le placerait sous leur dépendance. Il n'a pas besoin non plus de nuire aux autres. Les hommes n'ont donc de raison ni de s'unir ni de se faire la guerre. Mais les facultés de l'homme naturel sont également proportionnées à ses besoins. Se développent seulement les facultés utiles. Dans la nature, seules les facultés utiles à la survie sont nécessaires. Par conséquent, la force, les sens (par exemple

différents branchent de l’Islam et finalement on fera une large comparaison entre l’Islam et le christianisme. Dans un premiers temps A) Que signifie le mot islam ? soumission à Dieu. Il est tire l’un des noms de Dieu : as Salam qui signifie : La paix tout ce qui est dans l’univers est soumis à Dieu donc musulman (c’est la traduction littérale arabe du mot soumis). B) Quels sont les premiers pas de l’Islam ? à l’époque préislamique, les religions pratique a la Mecque sont diverses. Un polythéisme

Préface du traité théologico politique de Spinoza Si les hommes étaient capables de gouverner toute la conduite de leur vie par un dessein réglé, si la fortune leur était toujours favorable, leur âme serait libre de toute superstition. Mais comme ils sont souvent placés dans un si fâcheux état qu’ils ne peuvent prendre aucune résolution raisonnable, comme ils flottent presque toujours misérablement entre l’espérance et la crainte, pour des biens incertains qu’ils ne savent pas désirer avec mesure

L'homme est un être vivant qui détient, de façon totalement innée, une conscience morale, une raison qui entraîne chez lui le besoin d'une certaine légitimité, égalité et la volonté de paix dans la société dans laquelle il vit. Il a conscience des inégalités naturelles (physiques, psychologiques...) qui différencient chaque individu de sa société, c'est pour cela qu'il a besoin de justice afin de créer une certaine homogénéité entre chaque individu unique de son pays, puis, par suite, se sentir en

comprendre ) spinoza ethique . la science politique dans 3 moment fondateur - antiquité grecque ( v et iv eme siecle av jc ) la questgion du regime politique (platon, aristote) -renaissance: la question du pouvoir et de la souveraineté (machiavel et hobbes ) -xix eme siecle : la naissance des sciences sociales et la formation de l etat nation democratique (durkheim,weber,pareto) LES BRANCHES DE LA SCIENCE POLITIQUE - les relations internationales (etude de la guerre et de la paix , des organisations

d’art », p.44-55 E. Kant : Critique de la faculté de juger §.26-29 « du sublime dans la nature » et §.58 et §.67 « De l’idéalité de la finalité dans le beau de nature » Pétrarque, L’Ascension du Mont Ventoux TOPOI Arcadie, arcadies Aristophane : La Paix (en intégralité) Virgile : Les Bucoliques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 51-63, Première Bucolique) La Fontaine : Fables (Livre IX) Fumaroli M. : L’Ecole du silence (Champs Arts, 1998, p 24-48) Fumaroli M. : Le poète et le roi

et l’imaginaire 6 C. Le champ de l’imaginaire 8 Le virtuel et le réel 12 A. Le virtuel et la destruction du principe de réalité 12 B. De la puissance à l’envers du réel 13 C. Intelligence collective et virtualisation 18 Descartes 19 Spinoza 19 JUNG 20 citations 21 Vertu Definition Force de caractère. Ferme disposition à éviter le mal et à faire le bien. Amour du bien. Qualité particulière. Propriété particulière: vertu d'une plante, d'un médicament. Qualité et propriété

des institutions internationales. L'État c'est l'expression juridique d'une société. Il est a la fois un instrument de domination (obéir à la loi de l'État) et un instrument de pacification. L'affaiblissement de l'État a été produit par des guerres civiles. Il est la seule qui est fondée sur un principe de légitimité, c'est le seule. Ce principe va justifier sa souveraineté au sens de capacité juridique d'auto organisation, régulation qui est aussi un cadre de liberté. Les libertés ne