Spirale Franc Maconnerie

Egyptien et j’ai été quelque peu déstabilisé en me retrouvant dans cette salle emplie de hiéroglyphes et d’images de l’Egypte Antique alors que je m’attendais plutôt à une ambiance plus « protestante », du fait de l’histoire que j’avais lu de la Franc-maçonnerie. A posteriori, cette surprise m’a immédiatement permis de me rendre compte des premiers préjugés que j’avais bâti à la lecture d’un simple livre, d’articles dans la presse et de quelques rencontres. Ma toute première leçon a donc été immédiate

II) Les symboles de la franc-maçonnerie 1) Les tenues des francs-maçons : Ceci est une tenue d'un Grand Maître de la maçonnerie anglo-saxonne. On peut y voir de nombreux accessoires permettant de distinguer un Grand Maître d'un simple franc-maçon : -Le tablier comporte des symboles de l'histoire franc-maçonnique notamment le tournesol qui symbolise le soleil, la branche d'acacia qui symbolise le mythe d'Hiram (voir par ailleurs), lépi de blé qui est le symbole de la fécondite et le tau signifiant

charité inspirer ses paroles et guider ses actions. Qu’il n'oublie jamais ce précepte sublime de la morale universelle: « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'il te fasse.». Qu’il grave dans son cœur cet autre précepte qu'enseigne la Maçonnerie: « Fais aux autres le bien que tu voudrais qu'ils te fassent.» La lumière intérieure demeure à l’image du feu que l’on rencontre dans le temple, c’est pourquoi on passe le candidat à l’initiation par la flamme. Ce feu achève la purification commencée

griffe de Maître, pointe en l’air afin de capter l’énergie qui nourrira l’Égrégore de cette cérémonie, colle l’épée sur son flanc, et frappe trois coups de maillet sur la Lame et dit : A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers, au nom de la Maçonnerie Universelle, sous les auspices de la Grande Loge Mixte de Memphis-Misraïm, en vertu des pouvoirs qui m'ont été conférés, je déclare ouverts les Travaux de cette R( L( au grade d'Apprenti assemblée sous le vocable d’AMON-RÂ n °852 a l’OR de Baie-Mahault

pas non plus un instrument de mesure, c'est un fruit, perché au sommet de nos colonnes J et B, souvent poussiéreuses et de plus ici sans beaucoup de couleurs. Je vous parlerai ce soir des grenades. C'est un fruit que l'on ne connais pas bien en France puisqu'il ne pousse pas à nos latitudes, je n'en n'ai jamais mangé, rarement vu dans les épicerie. Il n'en fallait pas plus pour attiser ma curiosité, et bien m'en a pris, car son symbolisme est riche et multiple. Son jus est rouge, légèrement

dans la symbolique maçonnique 2.1. la beaute en loge - la disposition des symboles et des plateaux - la qualité de la tenue juste et parfaite - Le troisième pilier 2.2. les outils de la beaute - la place des décors et la prestance du franc maçon - le ciseau et le maillet (pour combattre les aspérités et naître de nouveau - le levier (IL s’agit pour l’essentiel de s’élever) - l’Equerre parce que la beauté est liée à la vérité l’éthique, le refus du mensonge et de

l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas du tout un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au sein de ce monde perturbé dans lequel nous vivons. Avant l’initiation, nous avons réalisé un testament philosophique. Ce n'est qu'après cet acte et un moment de réflexion dans le Cabinet de ce même nom, que le profane va être initié et découvrir

Afin d’assurer les Privilèges de la Franc-Maçonnerie uniquement à des hommes qui méritent de les obtenir, il leur est demandé de contracter un engagement de fidélité. » Il s’agit d’un serment solennel qui n’a rien d’incompatible avec les autres devoirs d’un homme et d’un bon citoyen. Serment provient du latin sacramentum, qui signifie « sacré ». Le serment prononcé lors de notre Initiation donne donc un caractère sacré à nos engagements de Maçon. Il ne définit pas seulement nos Devoirs et Obligations

et l’hypoténuse et ranger dans mes lointains souvenirs scolaires. Et pourtant aujourd’hui, voilà que cet instrument de bâtisseur titille mon esprit. Mon idée première consiste à écrire que l’Equerre est un instrument, un outil utilisé en maçonnerie, formé de deux morceaux inégaux (de bois (ou autre matière) reliés bout à bout en angle droit, permettant ainsi de s’assurer de la verticalité et (ou) horizontalité d’un ouvrage quelconque (pilier, mur, etc.) Cherchant plus avant, les deux

"Maître écossais de Saint-André" est l'un des grades les moins connu d'un Rite lui-même largement ignoré du plus grand nombre. C'est dire si l'ouvrage de Jean Ursin vient à point nommé combler une lacune importante de l'histoire interne de la franc-maçonnerie française. Dans son texte, l'auteur rappelle certaines vérités historiques sur la naissance de l'Ordre à la fin du 18ème siècle avant de faire un retour hautement profitable sur la naissance du judaïsme et celui de l'islam. Le paradoxe n'est