Spiritualité

leur rite, qu’elle que soit leur obédience, se sentent particulièrement “outillés” pour s’engager dans cette nouvelle mutation. Qu’en est-il aujourd’hui ? Animée par les grands esprits des Lumières, la Franc-maçonnerie moderne est devenue cette spiritualité laïque qui se situe entre “croyance et “incroyance”. A la question sur notre Monde, elle ne répond ni “parce que Dieu” ni “parce que la Nature” mais, “parce que l’Homme”. Se désintéressant des arcanes de la théologie, elle se voue à la construction

personnel vis-à-vis des « piliers » de l'islam. Tout cela constitue pour eux une « ligne rouge » si sacrée qu'ils n'osent pas donner à leur propre conscience le droit de la remettre en question ! Et il y a tant de familles où cette confusion entre spiritualité et servitude est incrustée dans les esprits dès le plus jeune âge et où l'éducation spirituelle est d'une telle pauvreté que tout ce qui concerne la religion reste quelque chose qui ne se discute pas ! Or, cela, de toute évidence, n'est pas

St thérèse d’avila , quelle relation entretient-elle avec Dieu ? Sainte thérèse d’avila est une sainte catholique réformatrice monastique ( elle réforme l’ordre des carmélites : vie de la prière ) de XVIème siècle. Personnage majeur de la spiritualité chrétienne et première femme reconnue comme docteur de l’Eglise catholique. Elle découvre à travers l’oraison ( prière silencieuse ) l’amitié et l’intimité du christ. Elle fut malade toute sa vie. Le bernin, la transverberation de Sainte thérèse

l'argumentation au 17 et 18 s Au 17 eme siecle comment se figurait-on un homme parfait et comment les écrivains de ce siècle ont-ils participé à l'expression de cette perfection ? Physique Intellectuel Sociabilité Expression personnel Morale Spiritualité Pouvoir économique Pouvoir politique Divergences bilan : « La perfection n'existe pas »et qu'il est difficile de se prononcer sur la perfection car se serait une idée et non une réalité. Une idée collective et individuelle produite par

catégories esthétique (Qu'est ce que le beau?). Hegel : l'esthétique. c. L’œuvre d'art ■ 7ème Art : 6 Arts Fondamentaux Peinture Danse Sculpture Poésie Musique architecture ►Matérialité/Spiritualité. Classement par Hegel en fonction des critères de lourdeur et de légèreté, spiritualité 1.Poésie 4.Danse 2.Musique 5.Sculpture 3.Peinture 6.Architecture Selon Hegel, l'art le plus matériel (Architecture) se heurte aux contraintes de la nature

1) Un désir d'élévation. La métaphore de l'albatros témoigne d'un désir irrépressible d'atteindre les "plus hautes sphères de l'esprit". *L'oiseau est le symbole de la spiritualité et de la supériorité de l'être. Les vastes ailes dont il est doté suggèrent une certaine capacité à investir à l'espace infini de la spiritualité. *Le ciel est l'espace de l'infini et des idéaux. Par ailleurs, le monde aérien dans lequel évolue l'albatros évoque le sublime auquel aspire le poète. Enfin lorsqu'il

aussi la mort ou le danger (mouvement vers la gauche). la partie de droite représente un futur proche. 5 Composition ► l’axe horizontal •L'axe horizontal sépare l'image entre terre et ciel mais aussi entre zone de matérialité et zone de spiritualité. 6 Composition ► les diagonales • Deux diagonales se construisent : la diagonale de rapprochement, du coin supérieur droit vers le coin inférieur gauche et la diagonale d'éloignement du coin inférieur gauche vers le coin supérieur droit.

inspirer. Voici quelques-unes des croyances et des valeurs de la spiritualité autochtone. L’existence d’un Dieu unique, spirituel, tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; un Dieu d’une grande sagesse. Une conscience profonde du sacré. Tout venant de Dieu, tout a une sorte de souffle de Dieu, une âme. Un grand respect pour la nature et une sorte de relation très intime à la terre. Il y a un mot-clef pour comprendre la spiritualité autochtone et ce mot est celui de RELATION, peut-être même davantage

romancier lyrique ! Si le moi de l’époque classique est haïssable (Pascal), au XIXe siècle l’écrivain est un individualiste qui met sa sensibilité et son art à son propre service : le moi (le moi de l’enfance, le moi amoureux, le moi en quête de spiritualité...) est la source d’inspiration ! http://www.lyc-levigan.ac-montpellier.fr/doc_pedagogie/espace_eaf/cours/mvt_litteraires/romantisme.htm

des discussions sur les mots, on pourra convenir que si la vieillesse est une transformation de la personnalité, la mort, quant à elle, est, comme on le disait autrefois, « la séparation de l’âme et du corps ». Mais le concept d’âme relève de la spiritualité ou de la religion et non des sciences psychologiques… 8 UDAF du Rhône, ibid. 9 D’après Jean-Yves Forcet et Marie-Louise Bazelle, Sortir la personne âgée de son isolement, éd. Frison-Roche, 1999 6 3 L’adulte devient âgé lorsque les pertes